白沙茅龙笔制作技艺源起于明代，创始人是我国古代著名理学家、诗人、书法家陈白沙（1428—1500），同时他开创了茅龙笔书法艺术。清初屈大均的《广东新语》曾详实记述：“白沙喜用茅笔，所居圭峰，其茅多生石上，色白而劲，以茅心束缚为笔，作字多扑野之致。白沙当称为茅君又称为茅龙。”后人为纪念陈白沙的贡献，故名白沙茅龙笔。白沙茅龙笔以当地圭峰山特产的茅草为主要材料，经选裁、锤砸、浸泡、刮青削草、-装饰等多道工序制作而成。其所用草料十分讲究，须选摘背风向阳、不老不嫩、茎壮粗大、长短适宜的茅草，加以剪裁后，要将茎部锤砸成扁状，经晒干再浸泡2—3天，便可按照设计的笔形进行刮青削草，即用利刀、锉刀对草料进行

火画扇与檀香扇，竹丝扇，绫绢扇并为中国四大名扇，产于广东新会。火画扇制作精美，清秀典丽，永不褪色，具有浓郁的地方特色。因用一种特制的“火笔”（现用“电笔”）在葵扇工作画，故名“火画葵扇”。火画扇据说火画扇始创于清代同治末年。当时，诗书画风较盛，新会有位著名画师叫陈晚，他将诗画剪贴于玻璃扇上，但不牢固，一经受潮便会脱落。又发展用墨汁或颜料直接把诗画画在扇上，但也容易褪色，后将画在扇面上的诗画用香火烙焦，以显示出诗画来。到同治十三年（1874年）便开始使用铁笔在炉火里烧红，然后在扇面上烙诗画。到1914年前后，刘怡记扇寮加工火笔扇时，工艺又有所发展，方法是选用薄玻璃扇两柄，先将扇的脊骨和柄

730年前的1278年（宋祥兴元年、元至正十五年）农历六月二十三日，南宋末代少帝昺及杨太后，在太傅张世杰、丞相陆秀夫等一班文武1护卫下，率10万多军民，被元军追逼，最后退守新会崖山。1279年正月，元军追到，正月十三日至二月初六日，在崖门海面上，发生了一场中国古代著名的大海战—宋元崖门海战。这场海战最后以元军获胜、宋军失败，南宋王朝覆亡而告终。从南宋末代朝廷驻跸崖山到最后灭亡，在新会前后7个半月，期间发生了很多真实感人的事迹，产生了众多视死而归、忠精为国的民族英雄。崖门海战为新会留下了极其丰富的文化遗产。其中，一直流传于民间的传说故事，就是这些遗产的一部分。这些流传故事经过民间世世代代的口头传

我国著名思想家梁启超的故乡——新会是广东省历史文化名城，建制至今有1800年历史，文化底蕴深厚。新会盛产蒲葵，特产葵扇，素有“葵乡”美誉。新会葵艺历史久远，从东晋起，新会就已开始葵树种植和葵艺加工。经历民间艺匠千余年的探索，新会人将编织、绣花、绘画和印花等工艺融汇一体，葵艺产品的加工到了出神入化的境地。葵艺最兴盛时期，新会有300多家葵艺厂，500多个花色品种，产品远销欧、美及东南亚各国。同治末年由老画师陈晚创制的火画扇，于1952年被国家列为特种工艺品，还荣获中国轻工部首届“百花奖”等多个国家奖项。1988年，承传人廖惠林代表国家参加在法国举行的民间艺术博览会，进行现场火画扇制作表演，赢得广

“蔡李佛拳”，岭南拳术一大流派，为广东新会崖西京梅人陈享于道光十六年（1836）始创。蔡李佛拳术体系庞大，有拳术39套，对拆类54套，器械类64套（其中棍术14套），桩类练习法18套（俗称18木人桩），狮艺套路9套，内功练习套路等合共193套。技击手法有30种，掌法有28种，桥法有29种，槌（拳）法有35种，身法有14种，腿法有16种，步法有18种。以“域”、“的”、“益”、“吓”、“鹤”五音为标式，并有听发声为“益、的、域”三声者则可知其为蔡李佛派之说。蔡李佛拳路气势磅礴，刚柔相济，别具一格，有“南拳北派化”之称。“饮水思源乃蔡李佛之本，锲而不舍乃蔡李佛精神”。陈享始创之蔡李佛，不以其姓氏或

木版年画是民间庆祝春节的一种传统民俗作品，多以写实与装饰、写人与写景相结合的简明而夸张的手法，表现欢乐、幸福和吉祥等题材。新会区司前镇雅山龙安村是继佛山后现存的第二个民间生产作坊地，在用纸、颜料、刻板以及画面造型等都有独特的地方民俗风格。印制年画要经过数次套色，先用模板把人物线条勾勒出来，接着用附件来印制人物的头饰、衣服的金边、身上的挂件等细部。现在，只剩下龙安村关伯一家有木版年画刻板，仅剩的一套模板已有300多年历史。

陈梦吉，明代新会一个足智多谋的传奇式人物。有关他的故事，一直在新会及其周边地区广为传颂，并经过民间的口耳相传而广泛流传于粤、港、澳地区以至国外。至今，仍有一些人（多为老人）会讲出他的一些故事来，以作消遣取乐。陈梦吉这个影响至深的人物，相传出生于明代嘉靖年间（1522-1566），祖居新会县会城浐湾街大康里，系南宋陈凤台第七子陈仁的后裔，其祖籍鹤山市凌村（古属新会）仍存其衣冠冢。其父亲陈宗伯（一说陈镜池，字省斋），薄有家产，仕途不济，母亲姚氏，在家替人做针线以佐家计；叔父（一说伯父）陈宗愈（字省堂），任广西省左江道道台，为官贪婪残酷。陈梦吉天性聪颖，自幼绝学才高，机智过人；他幼年丧父，历经艰辛，