扫五穷，又称扫五魔，扫五群，即扫除邪、怪、灾、病、贫五种魔群，是一种鲜见的民俗现象，它只发生在中国汉水上游的汉中洋县及其周边地区城固、西乡一带。每年农历正月初五，由社火会出面，在村民中挑选几个十四五岁的男孩子，化妆成红、黑灵官，孙悟空，喜神，土地神，广成子，托塔天王李靖，毛女子等，在铿锵的锣鼓声和鞭炮声中，由“土地神”领路，挨家挨户在村里走一遍（认为这些法力无边的天神会驱走五穷）。毛女子手拿小簸箕和小扫帚，在每家屋里扫几下（象征性的做几下清扫的动作），表示将家里的五穷扫走了，家中就会平安，不受邪、魔、病、贫缠绕了。有些妇女还请毛女子在新生婴儿身上扫几下，预示婴儿不生疾病，健康好养。主家除敬神、

城固柑桔节：由城固县人民政府主办，从2000年开始，以后每年举办一次，从11月份的第一个星期六开始，时间半月，与张骞文化艺术节同时举行，以采摘柑桔、体验田园生活为主要内容的生态旅游。

张骞文化艺术节：由城固县人民政府主办，每年11月份的每一个星期六开始，时间半月，地点在张骞纪念馆，主要内容有集邮、花卉、盆景、根雕、书画、文物展览、张冬生平事迹展，以及文艺演出和经贸洽谈等。

认干亲，俗称拜干爹干娘。这是两家交情深厚的表现，一旦拜了干亲，就意味着交往关系不同一般，永远相帮相扶，同甘共苦。但在婴儿时期认干亲，却又另一目的。旧时人们宿命论思想蔓延，婴儿落草后常请阴阳先生算命．若断定命相不好．长大必克父母．通过认干亲便可转移命数；还有一种情况是孩子娇贵，怕不好养，或者出现过生子夭折现象，怕自己命里无子，借认干亲来保住孩子。须找个多子的贫寒人家，最理想的是姓刘的人家，以刘谐留，取留下之意。认了干亲后，马上随干爹子女排行重新取名。汉中城乡过去认于亲的方法是“撞”。择个黄道吉日．抱上孩子出外，碰上头一个男人就认作干爹，遇女则认作干娘。遇到未婚的暂称姨姨、叔叔．待将来结婚后再改称

菜花节：汉中盆地有近200万亩油菜花，每年三四月一片金黄，香飘万里。由汉台、南郑、城固、勉县、洋县五个平川县轮流举办。时间在每年3月中下旬至4月中旬，主要内容：以观赏菜花为主的特色旅游活动、集花海观光、乡村休闲、景区游览、民俗演出、招商洽谈为一体的综合性节庆活动。

城固善食，尤以原公名。原公吃食中，清汤杂烩为上品。原公于县城北十里处，乃名乡古镇。这个镇子很是特别，有两点十里八乡不可比：一曰人稠。诺大个镇子，住着两万民众，房挨房，脊连脊，几条巷子贯穿其间，像个迷魂阵。有这么个顺口溜相传至今：东西原公十里吊，一里一座庙，八百（爬柏）菱雀树，七十二槽槽，足见其不同凡响。外乡人如一人进巷，你无论如何是独自走不出来的。原公真是个了不得的奇镇。二曰善食。因人口稠密，左邻右舍各家各户在吃上就有暗自叫劲狠下功夫，总想做出最别致、最美味而让别家羡慕嫉妒恨去。每家都有了自家的拿手菜，形成了户户善做、人人会吃的纯朴民风。尤其一道“清汤”杂烩，更做出了特别的“酸”滋味，让人

汉中麻鸭具有适应性、抗病力、觅食能力强，能适应高寒气候，产蛋率较高的特点，适合在粗放条件下饲养【皮肤颜色】黄色【头型】头清秀【颈部特征】颈细长【体型特征】体型较小，体躯较长，背部宽大；公鸭颈部上1/3羽毛多为青绿色，有翠绿光泽

庙会、香会是历史上遗留的集市形式之一，伴随宗教，一般多在寺庙及其附近山岳、集镇举行。起始纯为庙祭，后渐演变为物资交流会。一、城隍庙会会期三天，从农历四月十七日起会，十八日是正日，庆贺城隍寿辰。二三家戏班在城隍庙戏台和上察院新搭戏台昼夜演出，各献技艺，激烈竞争，唱对台戏。庙内或富宦、商贾、社会名流陈设家藏文物古董，让人观赏、品评，谓“摆六所”。庙后寝宫有马畅和本县两家自乐班演唱。寝宫上悬一对九莲灯，所需菜油由香客捐供，三昼夜不熄。正日，人们抬木制城隍塑像出驾，走正街、穿西门，到北城后树林小憩，再绕道由东门入庙。长工、店员均于此日休假赶会，人山人海，水泄不通。抗日战争爆发后，阎锡山兵工厂迁至城隍庙

“四船扑莲”流传在城固县汉江河畔的白岩村一带。舞蹈通过四个船姑娘，驾着四条彩船，在四个艄公的协力配合中，围、追、扑、赶一朵莲花的表演，表现了水乡人民追求美好事物，热爱生活的情感。“四船扑莲”流传在城固县汉江河畔的白岩村一带。舞蹈通过四个船姑娘，驾着四条彩船，在四个艄公的协力配合中，围、追、扑、赶一朵莲花的表演，表现了水乡人民追求美好事物，热爱生活的情感。传说很久以前，有个老渔翁和他的女儿爱莲，去汉江河打鱼赶早市。爹背小舟，女提网篓，天明之前路过莲花池畔，突然一团金光射来，把老渔翁吓了一跳，女儿眼尖，急忙叫爹爹向池心看去，原来是一朵斗大的金莲花。二人立即把小舟放进池中，向金莲驶去。谁知那朵金莲是

城固架花是中国民间刺绣工艺的一种，距今有2000多年历史。架花设色单纯，大多绣品是在白色坯布上挑绣蓝花，色彩鲜明沉着，饱和而谐调，注重黑白对比效果。城固架花最典型的组合图案是“五果花”，果中有花、花中有果，传统代表作品有《十子图》、《大舜耕田图》、《状元祭塔图》、《鲤鱼跳龙门》等。城固架花既有江南水乡之雅致，又有北方宏大之气势，是农耕社会的缩影和人类文化美学史的实录，在西北地区独放奇葩。2010年，《城固架花》跻身陕西省非物质文化遗产保护项目。初看童子在戏玩，越看越多越耐看。变中有奇奇生变，传世佳品天外天。

社火在清代由关中传入城固，每年春节民间都要耍社火。芯子社火是社火的一种，讲究高、惊、险、悬，由芯子和杠子两部分组成，杠子刨光两端安装抬把，中间打卯，上芯子时套卯。芯子上1至3人，分称单芯、双芯、三芯或悬芯。旧时表演的《船仓借伞》、《草坡传信》等，形象鲜活、风趣滑稽、诙谐幽默，可谓名副其实的民俗舞蹈艺术。虚中有实实有芯，总将扮相饰逼真。嬉笑忧乐随情移，谁说社火不感人。

俗称“念曲子”或“板登曲子”，清代多为文人自娱，故有“室内雅乐”之称，是城固说唱文化的代表。曲子演出形式为坐唱，只唱不说，没有表演；选材广泛、讲究文辞，力求诗情画意；调词旋律精雕细琢，形成独立格律，二人对唱或众人同唱更是别有一番情趣。至今广为流传的有《十劝郎》、《十字歌》、《哭七七》等。汉中曲子请君赏，师传口受渊源长，及至进入新世纪，唯有城固在演唱。团队数十分布广，演职人员技能强，文献大师铸新篇，天籁雅韵得弘扬。