您现在的位置:首页 > 河北省 > 保定 > 安国特产
安国民俗文化
安国药市
安国市为保定市辖区,南距省会石家庄100公里。安国药王庙始建于东汉,祭拜东汉光武帝刘秀二1将之一的丕彤(字伟君)。自南宋咸淳年间始,安国药市至今已有七百余年历史。庙会有“春五秋七”之说,即春庙五个月,秋庙七个月,经年不断。春庙的正期是农历四月二十八日,传说这天为药王生日,所以成为春庙最盛的一天。冬庙则以农历十月十五日为正期,传说这天为药王祭日,盛况与春庙正日相同。药王市有其独特的参拜礼仪。演戏、抬大供、献鼎、树伞、塑金身、挂匾、献袍、捐地、劳役等多种形式。礼仪则分三拜九叩和四叩礼等数种,另供面食、三牲祭品。其间还有丰富多彩的游艺活动。随着药王庙会声望日隆,药材交易规模不断扩大,清代中期逐渐形成
安国架鼓
架鼓,因将一面大鼓架在一个特制的方形木架上而得名。安国的架鼓,一般像桌面那样大,最大的直径可达五、六尺。每逢出会或为庆典、祭祀、迎亲、送新、接贵客演奏时,前有彩旗引导,车插架鼓队的队旗,架鼓装在平板马车或拖拉机、汽车的车厢里,四个身穿彩服的鼓手,站在鼓的四面敲打,四个人手里像擀面杖粗的鼓槌,一同起落,敲出同一套鼓点。鼓后边,三、四十名手持大钗或大铙的年轻小伙,随着鼓点击打,走到宽阔处,拍钗的小伙子拉开膀子,站满场子,边击边舞,时而前俯后跳,时而上下翻飞,配以惊天动地的鼓钗声小锣声,场面十分壮观,舞罢,随着节奏响起了清脆的小鼓小钗声,以替换钗、铙手小憩,不久,另一套架鼓点响起,钗铙手们又跳了起来
关汉卿的传说
安国市旧称祁州,是举世闻名的中药材集散地,素有“药都”和“天下第一药市”之称。安国有深厚的文化底蕴,伟大戏剧家关汉卿即诞生在这片钟灵毓秀的沃土。关汉卿,元代伍仁村(隶属河北省安国市)人,号已斋叟,约生于金末,其祖上世代为官。汉卿幼年勤奋好学,过目成诵,善诗赋,县试名列榜首。后赴中都应试,因考官作梗不第,从此认清官场腐败,不屑仕途。约元成宗元贞年间,只身移居大都(今北京)与杂剧作家白朴、赵子祥等组织了杂剧作家团体---玉京书会。结交了杂剧名家杨显之、费君祥、梁进之,散曲名家王和卿,著名杂剧女艺人朱帘秀等。元人周德清把他与马志远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。关汉卿是元曲作家中最杰出的代表,一
安国中药材加工炮制技艺
安国古称祁州,位于太行山东麓,始建于西汉武帝无狩六年(公元前117年),寓“安邦定国”之意,至今已逾两千余年。在中华民族五千年药文化展史上,因其悠久绵长的历史,优越便利的地域位置,厚重深邃的人文底蕴而形成了的以“药王庙”为代表的中医药文化,成为全国著名的中药材集散地之一,赢得了“天下第一药市”的美名。“商贾辐辏,药材极山海之产”的中药材交流记载着安国药业的辉煌;精湛独特的中药饮片加工技艺,以“祁州四绝”而天下名扬。宋、元时期,安国药材加工已有简单的拣选去杂,去粗存精。明初,安国人已掌握-的采集加工方法,并作为贡品进献朝廷。永乐年间(1403-1420年)开始出现切片和炮制加工,并迅速发展起来。
安国药膳
药膳是中国传统医学的重要组成部分,它的应用与发展有着悠久的历史。我们的祖先在长期与大自然作斗争的实践中,不断发明创造,积累了丰富的食疗知识,形成了中国特有的食疗保健法。中国药膳源远流长。远在西周时期,在“周礼”中就有专为周天子制作保健膳食的“六食”、“六饮”、“六膳”的记载。我国最早的医学经典《黄帝内经》亦有记载:“药以祛之,食以随之”,说明了药疗、食疗和营养保健的关系。安国利用药膳始于何时?据《安国县志》记载:悠久的药业,使安国人民很早就懂得了“药物养生”、“医食同源”的道理。古既有“山药蘸蜜糖,吃了寿数长”之说和家家水缸泡“贯众”以防瘟疫之举,率因山药性甘平、补脾胃、益肺肾,贯众解毒之效。
安国药王庙会
安国市属保定辖区,南距省会石家庄100公里。药王庙内所祀之神药王,姓邳名彤,字伟君,为汉光武帝刘秀部下二十八宿将之一。死后在宋朝“显灵”,为宋太祖赵匡胤之皇子秦王赵德芳治愈顽疾,被立庙祀之,并加封为王。药王庙会是由药王庙香火会演变而来的,自有文字记载的南宋咸淳年间(公元1270年)始,庙会已传承了七百多年。明初,社会逐渐安定,医药学相应发展。药王庙声望日隆,始有“药不经祁州无药味”之说。药材交易规模日渐增大。据明万历年间(1573-1619年)药王庙内碑文记载,每年(清明节或寒食节)举办一次药材庙会,清雍正年间(1723-1736年)已是“年年两会”(清明节和寒食节)。清中叶,安国药市逐渐形成
安国老调
安国老调属于汉族地方戏曲剧种之一,属于国家级第三批非物质文化遗产项目。流传冀中、冀南广大地区。老调是元末明初民间河西调艺人同说书艺人和大鼓艺人合作,穿插故事和人物,经过不断充实、革新而诞生的一个新剧种。安国老调由流传于白洋淀一带的民间小调河西调演变而成,多流传于冀中冀南地区,经当地艺人加工、补充、发展后,丰富了原有剧目,改进了部分唱腔,逐渐形成的与原老调具有不同风格的戏曲。安国老调自搬上舞台以来,深受百姓喜欢,流传至今。其唱腔高亢激扬,擅用高腔,明嗓要求宽厚明亮,背功嗓要求音高质纯,明嗓、背功嗓转换时要和谐统一、不留痕迹。截至目前,安国老调上演剧目多达二百多个,最擅长唱连台本戏,《薛家将》、《
安国小调
安国小调俗称小曲儿,是数百年来城乡群众传唱不衰的地方民歌。远在明末清初,安国就有了演唱小调的职业班,在本乡本土为人们在庆寿、婚嫁、祭祀、祈雨时演唱。从民国初年到抗日战争爆发,安国东崔章村的小调演唱班一直坚持在乡间演唱。抗日战争时期,编创了许多新民歌,如《闹春耕》、《1歌》、《哭情郎》等。安国小调的崛起和蓬勃发展,是与安国的特定历史地位分不开的。安国古称祁州,是全国最大的中药材集散地,明末清初被誉为“天下第一药市”。南药北药的大交汇,带来了南北文化的大交流,异地风土人情丰富了安国小调的曲目。例如,传唱的《画扇面》、《绣八仙》有扬州、苏州等水乡的乡土味;《五哥放羊》、《蓝天白云》有北国的草原风情;