十番锣鼓也称十番古乐(以下简称“十番”)，是一种古老的用打击乐器演奏的民间音乐，起源于北方，盛行于江南，清代中期由安徽、江浙一带流落广东的艺人传入南海叠滘乡等地，流传南海至今已有200多年。十，泛指多数。番，是翻花样，有变化。十番即是指音乐演奏有多样变化，不同曲牌按不同的程式轮番演奏。十番乐器有常规和特殊两类。常规乐器有在流传的过程中吸收了本地八音锣鼓的群鼓、沙鼓、大钹、高边锣、大文锣、翘心锣、单打等民间常用乐器；特殊乐器有：十番鼓，又叫大班鼓。鼓身细长，由原木凿空蒙上牛皮，音色厚实；飞钹。钹厚0.7～1毫米，外圆直径210～230毫米；二锣，俗称“雍雍”、“东东”。大小与京小锣相仿，音色清越

狮山镇官窑，位于佛山市南海区北部，与三水、花都接壤。官窑，源于唐朝末年五代十国，南汉王在官窑设办陶窑而得名，古时素称为南粤辗转中原的中枢，享有“百粤通衢”的美誉。是有着1100多年历史的文明古驿。官窑的地理位置和多元文化的交汇，并历经悠悠历史长河的荡涤，沉淀并形成了官窑独特的民间民俗文化，其中最为突出的是延绵400多年的“官窑生菜会”。“官窑生菜会”源于明代(据民间传说明代中期)、兴于清代(据清宣统《南海县志》卷六和清宣统庚戍续修版《南海县志》卷四记载)、盛于民国，并延续至今。官窑生菜会与凤山古庙有着千丝万缕的关系，位于官窑驿市街尾的“凤山古庙”（又名白衣观音庙，当地简称白衣庙），前身为“白莲

金箔，是中华民族传统的工艺品，源于东晋，成熟于南朝，今南京龙潭地区（江宁）是金箔的发源地，相传至今已有近1700年历史。佛山地处岭南地区，古为百越之地。据明代丘濬《广文献公开大庾岭路碑阴论》载：“兹路既开，然后五岭以南人才出矣，财货通矣，中原之声教日进矣，遐陬之风俗日变矣。”两宋时期，中原汉人大举南迁，将先进的生产技艺和文化带到岭南地区，金箔技艺也由中原移民传入古镇佛山，至今已有近千年历史。明清时期，佛山商品生产和商品经济进入繁盛时期，佛山的金箔业非常发达。据民国《佛山忠义乡志·实业志》记载：“清雍正二年，佛山祖庙大街就建有金箔行会馆，大小店号30多家。而随着佛山镇及邻乡各种民俗活动频繁，金箔

早在明代朱元璋洪武三年，在西隆堡（乐安）内设立黄鼎都（司）治所后，这里的村民便有正月十五“庆灯”的习惯，家家户户张灯结彩，庆贺一番。每年正月初十为“开灯”，正月初九为乐安圩期，人们纷纷来乐安买灯，慢慢便形成灯地（市），专门摆卖花灯。卖灯的人多，造灯的人也不少。邻近的岗头村，几乎家家有人造花灯。曾有“工艺之乡”的美誉。到了清代的“康、雍、乾”年间，这里的花灯更为兴旺，出现万人空巷看花灯的欢乐场面。清光绪元年（1875年），一位姓麦的男子，婚后8年没有生育儿女，这一年正月初九，他陪同妻子去看花灯。在熙熙攘攘的人群中走了约30分钟，他的妻子觉得有点不舒服，便扶她坐在一块露出地面的石块之上。她感觉得很

盐步老龙相传建造于570多年前，船身用传说千年不坏的坤甸木制成，身长36.8米，宽1.15米，水手座68个。配有南方传统龙舟的龙头、神位、百足旗、龙船鼓、龙标、龙尾等饰物。与一般龙舟所不同的是，老龙颌长白须，龙头用檀香木雕成，头上一对鹿角，口含龙珠(据传在1937年沉船中丢失)。头顶插有相传是慈禧太后所赐的12支雉鸡尾和1个金属制的“孖金钱”(两个相连一体的金钱)。盐步老龙被民间认为是珠江三角洲年岁最老的龙舟。1.盐步老龙与泮塘小龙结契的故事在南海盐步、广州荔湾区泮塘(民国25年以前属南海)一带，民间流传着一个与龙舟有关的美好故事：明清时期，珠江三角洲水乡龙舟竞赛夺标之风极盛，胜者可赢得烧猪、

九江划龙舟活动已有100多年历史。早在清代光绪年间，九江端午节赛龙舟就已相当盛行。据清光绪九年(1883年)版《九江儒林乡志》记载：“乡人每夏五月，必斗龙舟。舟首尾刻作龙形，阔可二尺许，长或十余丈，短亦数丈，可坐数十人。”当时流传的一首竹枝词，生动地描绘了九江赛龙舟的情景：“五月龙舟逐海游，兴来直闹到寒秋；一声鼓响如飞去，人力让他沙咀头。”古往今来，九江的龙舟盛会每年举行一次。解放前，每年在端午节或秋高气爽、鱼蚕丰熟的季节举行。当地群众把划龙舟作为愉悦身心、娱乐庆升平的一种民间习俗，一直流传下来。在九江划龙舟活动中，流传着很多为乡人津津乐道的趣事。例如，“中洲锣，杉桥舦(当地俗称舵为舦)”，所

黄岐龙母诞锦龙盛会传说起源于龙母娘娘的一次漂移。据说，当初住在天宫里的娘娘下凡到肇庆市悦城镇附近的西江岸边，当地居民认为这是上天赐的福运，遂将下凡的娘娘奉为龙母，修建龙母庙，烧香祈福。有一年西江发洪水，悦城龙母顺水漂流，悄悄驾临南海黄岐的流溪河边。当木雕的龙母像搁浅在流溪河畔的一片沙地上后，便任凭洪水冲刷、潮汐翻卷，龙母也不愿离开流溪河。一天，一位有缘的善仁老翁与龙母相遇后，便将龙母请上岸，在清道光戊申年(1848年)修建了一座“龙母古庙”，随大水漂来的龙母从此得以在黄岐长住下来。这就是“悦城龙母”变身“黄岐龙母”的由来。黄岐百姓认为龙母与黄岐有缘，百姓奉龙母为神灵，龙舟手则将龙母奉为“群龙之

远在明代弘治年间，西樵人在西樵山山腰筑堤蓄水，人们称为“天湖”。在此举办的“山顶扒龙舟”，属于游龙活动。首划之日，彩龙云0，锣鼓动四山，引来万人登山围观。为此，西樵人在天湖两端建起了龙珠亭、问龙亭等多个与龙舟有关的亭台；湖的南面还有一座三层楼高的“观龙楼”。每逢风调雨顺之年，西樵人就在天湖举行扒龙舟活动。1981年端午节，中断多年的“半山扒龙舟”传统民间活动在西樵山天湖重新举行，共有9条锦龙在天湖上作“群龙朝贺”、“双龙出海”、“赛龙夺锦”和“群龙戏水”等精彩表演。当日，西樵山上人山人海，热闹非凡。港澳知名人士马万祺等南海乡亲，海内外侨胞、南海周边市县和县内的观众约10万人观看了半山扒龙舟活动

南海地处珠三角水网地带，扒龙舟是民间盛行的传统民俗活动。较有名的龙舟盛事有“盐步锦龙盛会”“九江赛龙舟”“黄岐龙母诞锦龙盛会”等。盐步锦龙盛会在每年农历五月初五举办，至今已有400多年的历史，是珠江三角洲发源最早、影响较广的民间龙舟活动之一。1984年，民间划龙舟活动被正式纳入体育运动项目，南海龙舟队在国内、国际龙舟赛上屡创佳绩。2002年10月，中国龙舟协会命名南海为“中国龙舟运动之乡”。国家体育总局在丹灶建立中国龙舟示范基地，采用国际最先进技术及电子科技设备，打造适合国际标准龙、小型龙（五人龙）的国际标准竞赛场地。2012年，“传统龙舟（丹灶扒龙舟）”和“大沥锦龙盛会”被列入南海区非物质文

南海是南狮的发源地。明代开始，舞狮就成为南海民间重要的民俗活动，几乎每个较大的自然村都有狮队。每逢过节、庙会或庆典，各乡村都要举办舞狮盛会。规模较大且有传统的狮会有正月初一平洲狮会、正月初八里水狮会、正月初十小塘狮会、正月十一盐步狮会、正月十二松岗狮会、正月十四大沥狮会、正月二十六官窑生菜会狮会、正月二十六黄岐北村生菜会狮会等。南海醒狮以家族、师承、堂馆、社会培训等多种方式，培养了大批的舞狮人才，在国际赛事中屡次夺冠，蜚声海内外。2002年10月，中国龙狮运动协会命名南海为“中国龙狮运动之乡”。2006年，“南海醒狮（广东醒狮）”被列入广东省和国家非物质文化遗产。舞狮要讲究套路，也要有基本功，

舞龙也称龙舞、玩龙灯。正月初一，出行的鞭炮响过，人们相互拜年祝贺之后，便有数条布龙、纸龙、草龙、纷纷出动，在村里“游”起来，伴之以“咚咚咚”、“锵锵锵”热闹的锣鼓声，挨家挨户边走边舞，有时还要进屋绕堂一周。村民轻则鞭炮相迎，烟糖相赠，重则酒肉款待，条烟相送，有的还赠以红包，以示慰劳。本村“舞”过之后，再去邻近友好材。正月十五晚上，是舞龙的热潮，群龙飞舞，彩灯万盏，人们数十里相聚，热闹异常。龙有黄、青、白、赤、黑五种颜色，代表金、木、水、火、土五行。龙的动势分行进（摇头、摆尾）、迎龙（头不时高举：尾摆个不停）、舞龙三种。领舞者手举红色绸制绣球，龙跟着绣球动作，或腾跃、或滚动，或盘起、或穿插，不断