关城村位于安新县城西南，东距端村，西距保定，南距刘李庄镇，该村坐落在白洋淀畔，村南是白洋大淀，芦苇丛生、荷花满淀。鱼、虾、蟹、蛽等水产品不但满足当地人民的生活需要还供应北京、保定等地。关城村自古民风纯朴，由于人多地少，长期以来多以经商、捕鱼、织席、打箔为业，出口箔远销日本及东南亚各国。村内街道斜窄，沿街门市一个紧挨一个，胡同星罗棋布，小的胡同只能容一人通行。安新县是“音乐会”较流行的地区之一，水乡各村差不多都有“音乐会”的流传。据前辈口述，关城朝阳会，始于唐代盛于明清代,自建立起千余年，世代流传。其乐谱、乐曲是本村太平寺乐僧所传，属北乐。乐队由笙、管、笛、云锣、鼓、镲、鐃、鈑、铛子、开道锣等乐

端村音乐会位于白洋淀畔（白洋淀有大小淀泊143个，真正的白洋淀即位于本村村南，面积达2万亩，为淀中水域面积最大者）北距安新县城7.9公里，西距保定45公里，交通便捷，淀中水路航运通畅，乘船可达水乡各村。端村音乐会历史悠久，据老艺人们代代口耳相传：本会于康熙年间建会，由本村永兴寺乐僧所传，至今已有300多年的历史，自形成之日世代在本村流传，为“白事”活动及节令祭祀无偿服务。本会乐曲为僧传，现存曲目51首，打击乐《七节升殿》（大套）现在能演奏其中的40首。曲目分类：由尖字曲（小尖曲）、塌曲（小塌曲）、小大曲、大曲四类构成，而其曲目构成有唐宋及更早的诗词曲牌，宫廷音乐曲牌：如“浪淘沙”、“行水令”、

在众多的白洋淀民俗之中，放荷灯要算是参与人数最多、又能引人入胜的民俗之一了。解放前，每年农历七月初七晚上，那是白洋淀放荷灯的日子。这天，荷花灿烂，月儿弯弯，也正是传说中天上牛郎织女鹊桥会面的日子。也许善良的白洋淀人担心天空漆黑，便点起荷灯为这对情侣照明。一到晚上，白洋淀内大小三十六个水庄的男女老少就近拥到村边，拿出早已备好的荷灯点燃起来，放到水中。那荷灯是用荷花瓣做成的。荷瓣两端尖尖的，中间呈凹形，恰似一只玲珑的小小荷船。荷瓣内放上一些用菜籽油或桐油浸过的麦糠，把灯芯纸搓成捻埋在麦糠中。纸捻点燃后，吸收麦糠中的油，缓慢燃烧。纸船从淀边缓缓向淀内荡去，近的漂出一两千米，远的一直漂向淀心。燃放荷灯

由河北省民间工艺美术大师杨丙军苇编艺术创作室制作的芦苇画，是用白洋淀芦苇制作的工艺画，画面本色天然，色泽淡雅朴素，制作考究精美，具有浓厚的水乡特色。尤其是那些人物和动物画，手法细腻，清新古朴，形态逼真，栩栩如生，大有呼之欲出之感。代表作有《渔歌唱晚》、《月上船头》、《荷花图》、《垂钓》、《渔家姑娘》、《钟馗》等。曾荣获“首届中国民间艺术博览会”金奖、“首届河北省旅游纪念品设计大赛”银奖。作品曾先后出口到日本、韩国、新加坡、加拿大、美国、英国等国家。

同口村位于河北省保定市安新县城西南，白洋淀南端，潴龙河、孝义河、唐河入淀交汇处，为高阳县、安新县、任丘市三县市中心位置，西北距保定市70华里，四通八达交通方便。同口音乐会始于明朝，历经清朝延续至今，其乐谱、乐曲为明代一道士所传属北乐。乐队由笙、管、笛、云锣、鼓、镲、铙、鈑、铛子等乐器组成，乐曲保留了明清时代并融纳了更古的曲目，具有深远的历史原素。该音乐会形成以来，一直在当地代代相传，沿袭不衰，主要为本地丧礼、民间祭祀和社会、政府部门庆典活动无偿服务，在民俗文化中占有重要地位。同口音乐会历史悠久，曲目完整，代表性曲目有《挑花袍》、《花园》、《大凉州》、《小凉州》、《赶子》、《左太平》、《右太平》

圈头村位于河北省保定市安新县城东南，白洋淀的中心地带，四面环水。圈头音乐会始于明末清初延续至今，其乐谱、乐曲是僧传，属北乐，乐队由笙、管、笛、云锣、鼓、镲、铙、钹、铛子等乐器组成，保留了明清时代甚至更古老的曲目，曲目完整，历史悠久，几百年来传承至今。该音乐会形成以来，一直在本村及周遭地区为丧礼、民间祭祀及社会、政府部门庆典活动无偿服务，在当地民俗文化中占有重要地位。圈头音乐会演奏技艺也很有特色，所使用的乐器均为“E”调，全套曲目共40首和一套打击乐即（坐禅谭）：其中小塌曲14首，小尖曲10首，小大曲13首，大曲3首，所有乐曲在节拍类型上分为五种：即散板、倒板、节子板、慢流水板和快流水板。“文革

圈头村位于保定市安新县城东南，是白洋淀的中心地域，四面环水。圈头村八趟掩手（俗称近手）属内家拳，是一种古老的传统拳术，在中国武术史上占有重要地位。他具有拦截快、发招猛等特点，能迅速克敌制胜，适合于近战巷战，是侦察兵擒拿格斗的技击战术。八趟掩手在攻防技术上内容丰富，包含有很多手法、步法、腿法等使用方法，具有一定的攻防含义，有的可以直接运用在实战技击中，作为训练实战技术的手段。八趟掩手的拳法特征：1、朴实明快：形意拳动作朴实，大都直来直往，一屈一伸，花法少，打起来明快有力，刚柔相兼，富于自然之美。2、严密紧凑：形意拳着重力量和速度，动作起动快，范围小，“两肘不离肋、两手不离心”，3、沉实稳健：形意

圈头村位于保定市安新县城东南，白洋淀的中心地域，四面环水。圈头村少林会，历史悠久，可追溯到清朝（仁宗嘉庆）年间，世代相传，延续至今。少林会有一套欢快、紧凑、稳健的伴乐，有大锣、大鼓、大镲、大铙、小大锣共同演奏而成。少林会由教师授徒，其技艺名目繁多，大体分长拳和花拳两类，还有-枪、-刀等器械。宗旨是强身健体，除暴护身，服务于生产、生活。百余年前，少林会由郝恩光（圈头村人）老先生引入圈头村，有过光辉的历史。大徒弟李玉林（圈头村人）、青年时，领导群众抗击过西方列强传教士，解放后在国家体委任武术教练，其子李天骥（圈头村人）继承父业，任中国武协秘书长。二徒弟郝家俊（郝恩光之子）在天津设馆授徒。桃李满天下

白洋淀是国家重点旅游开发区，水域面积366平方公里，为华北平原最大的淡水湖，是京、津、冀腹地，白洋淀有143个淀泊，被3700多条沟壕连接，形成巨大的水上迷宫，淀区景色秀丽，物产丰富，一年四季景随时移，芦苇翠绿，莲、菱、蒲、苇随风摇曳，满淀荷花盛开，鱼跳水面，蟹肥味香。白洋淀面塑艺人自古心灵手巧,几百年来代代相传至今,一般为民俗丧礼作祭品，逢年过节为儿童作面人、鸟类、兽类等作品。白洋淀人一年四季生活在水上，白洋淀的荷花、芦苇、水草、鱼类、鸟类、鸳鸯等成为白洋淀面塑工艺品上的素材，人们将自己美好情感倾注于面点之中。白洋淀面塑艺术情感细腻，寓意吉祥，题材主要有鱼、虾、蟹、水鸟、蝴蝶、花草、船帆、龙

白洋淀芦苇历史悠久，早在北宋《太平寰宇记》中已有记载：淀中有蒲柳多葭苇，芦苇也称“芦”或“苇”淀中俗称苇子。芦苇是白洋淀人民赖以生存的主要经济作物，以皮白质佳素负盛名，芦苇用途很广，经济价值颇高，有“铁杆庄稼，寸苇寸金”之说，苇子可造纸、织蓆、打箔、编篓、打帘、和制作苇制工艺品。苇蓆是白洋淀主要土特产品，是国家经济建设的必需物资，以产量大、质量好、销路广而闻名全国。苇蓆在白洋淀生产历史悠久，1981年在白洋淀附近发掘的容城上坡遗址（距白洋淀约15公里）发现有苇蓆痕迹，说明远在三千多年前这里就产苇蓆。东汉末年，海郡刘备曾以“贩履织蓆为业”，唐、宋时期白洋淀苇蓆作为一地土特产品上贡国家，《保定郡志

白洋淀是国家AAAAA级旅游景区，水域面积366平方公里，为华北平原最大的淡水湖，淀区景色秀丽，物产丰富，一年四季景随时移，芦苇翠绿，莲、菱、蒲、苇随风摇曳，满淀荷花盛开，鱼跳水面，蟹肥味香。独特的地域特点，为白洋淀芦苇画提供了天然的原材料，使这一古老的技艺得以传承至今。芦苇画是白洋淀特色旅游工艺品之一，素有“一淀水，一淀银，一寸芦苇一寸金”之誉。据史料记载，白洋淀芦苇历史悠久，早在北宋《太平寰宇记》中已有记载“淀中有蒲柳葭苇”。故淀区俗称“苇子”为金条或铁杆庄稼。白洋淀芦苇画是安新县传统手工艺品，经过民间艺人的潜心研究和探索，在八十年代工艺日趋成熟，白洋淀芦苇画精选白洋淀特种芦苇及其

马家寨位于华北平原河北省安新县城东南，四门堤以内，环村4条公路，交通方便，四通八达。这里的人们长期以来以造船为主，元代的“漕运”和明代的“陆海兼运”，“内河官漕”与“商运”都离不开船的制造与改进。清朝由于对白洋淀的治理，航运事业极为兴盛，尤以津、保航运历二百年而不衰，都促进了该村造船业的发展。新中国成立后，党和政府对白洋淀的水运十分重视。县政府成立了造船社，该社工人均来自马家寨村，他们修造结合，以造为主。改革开放后，造船修船遍布北京、天津、内蒙、东北、山西、陕西、以及河北各大水库，马家寨造船者遍及全国，造船技术远近闻名。船的种类繁多，造型独特。千百年来，马家寨人根据白洋淀特有的自然环境，制造出

圈头村位于保定市安新县城东南，白洋淀的中心，四面环水。丧葬仪式繁杂，迷信色彩繁多，仅举圈头村为例，人死后一般分上床、穿寿衣、报庙、停尸、送路、入殓、起灵、发殡、埋葬、圆坟、烧一二四期纸（每七天为一期）和百天纸等程序。长者死后一般放5天发殡，用吹鼓手、音乐、唱戏、高跷、歌舞等祭奠，中午12点后演街乘船去墓地埋葬，死者如有父母还在，需中午12点前出殡，这是历来的习俗。按旧习俗一般采取土葬，改革开发以来，随着殡葬的改革，树文明新风，提倡火葬，逐渐得到人们的认可。上床：病人垂危，停止呼吸前，速着装裹寿衣，不得死于炕上，停放在铺好棉褥的木板上，木板用两条木凳支撑，故曰上床。哭街去土地爷庙为死者报到、登记