旧时婚嫁，要“六礼告成”，讲门当户对，凭“父母之命，媒妁之言”。一为“纳采”：男女16岁开始提亲，俗称“掏内火”，介绍双方家庭状况，特忌有“门户”（狐臭病）者。二为“问名”：经双方家长同意后，由男方请“红爷”正式说亲，选黄道吉日取“红八字”（指女的年月日时生辰，以红纸字写），然后请“算命先生”合婚。三为“纳吉”：算命合婚后，再请“红爷”商量日期，正式取“红八字”订亲，男方备礼金，女方答以衣帽、针线，多少随意，从无争执。四为“纳征”：婚前男家有一次礼节性地回访，俗称“走头回”、“回门”，由男方送衣物给女方，女方回礼。“红爷”首席，故有“是媒不是媒，嘴上抹三回”之说。五为“请期”：俗称“通讯”，再

龙舟竞渡是一种汉族民俗活动，它集祭祀、祈福、竞技、斗志、争荣誉为一体，具有自己一整套程式与比赛办法。一般在端午节举办。龙舟习俗有凝聚民心、维系团结的作用，也表达了汉族劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。内容介绍1、集资。集资者由当地的“龙头儿”组织者或族长担任。如镇江寺的龙，就由镇江寺主事负责集资，走到谁家就喊：“镇江寺出龙舟啦，一家收10块。”各户也自觉交纳，拿不出钱的就交物。临赛的时候，划手要吃要喝，就到各家菜园子喊：“划手要撑力，摘你10个黄瓜”、“摘你10个“茄子”算是“集食”。决赛当日，便到自号铺子门前喊：“龙舟要加力，给上两挂炮”这叫“集物”。总之是赛龙舟是大家的事，大家出钱

汉滨民间丧葬可谓富者铺张贫者俭，规模大小不定，视家境而为之。寿料，一柏、二杉、三楸、四杂木，寿料结构的用料粗细分“四块瓦”、“十二头”等。给棺材上添谓“收厢”，亲友祝贺，喜其成而视其不用。寿衣讲究上七下四，穿单不穿双。老人断气后则烧“倒头纸”，即用黄表贴门神，给亡者理发、穿寿衣、量对草垫、“脸纸”覆面、扎“打狗饼”，旁放熟面条一碗，用筷子挑起，谓之“过桥面”。后人需向亲友、邻里一一叩首报丧。入殓后，待至亲到齐，启棺一睹亡者遗容。盖棺时，子女及亲属围绕与遗体告别。葬无定期，贫者棺薄葬速，富者棺厚葬迟。三到七日内上山。灵堂布置，男亡日“当大事”，女亡日“音容宛在”，两旁联多为“日落西山常见面，水流

安康道情属陕西道情四大流派的陕南派。以演皮影戏为主，有地道风格。清咸丰、光绪年间极为兴盛，其音乐悠扬细腻，宜于抒情，主弦牛皮弦音调柔婉，配以笛子、渔鼓筒，音色独特而动人。曲板多、板式有二六、安板、代板、兴板、紧板、摇子和滚白等。各种板式又有硬调与软调之别，硬调欢快，软调悲凉。剧目也很丰富，约有1200多个。安康道情是陕西省非物质文化遗产保护项目，在清嘉庆年间形成于陕西省安康市汉滨区。《中国戏曲志·陕西卷》(1983年由《中国戏曲志·陕西卷》委员会编撰)在大事年表中记述(1810年清嘉庆15年)安康道情，汉滨区有皮影艺人李久祥驰名陕南。后有李荣福(人称“赛久祥”)家收藏有嘉庆年间手抄道情剧本《望

汉滨区古称金州，建国后设置为安康县，1988年撤县设市，2000年改市为区，隶属省辖安康市。汉滨区地处安康市中部，跨汉江两岸。东与旬阳县交界；南与平利、岚皋两县接壤；西与紫阳、汉阴交界；北与宁陕、镇安毗邻，全区总面积3643.5平方公里，辖46个乡(镇、办事处)、71个行政村、47个社区居民委员会，拥有96万人口，是安康市委、市政府、安康军分区驻地，也是安康市政治、经济、文化、交通和信息中心。汉滨区北依秦岭，南枕巴山，史称“巴蜀之锁钥，秦楚之关键”。地势北仰南俯，南北高、中间低，呈“三山夹两川”的地貌特征。月河一一汉江以北为秦岭山区，山势陡峻；中部是汉江及其支流形成的冲击盆地，一般宽约10公里

月亮走，我也走，我和月亮下汉口；开后门，摘石榴，石榴里头一包油。”“大姐梳了个光流头，二姐梳了个圆流头，留了个三姐没啥梳，梳了个狮子滚绣球。”一二三四五，上山打老虎，老虎不吃饭，打你个王巴蛋小汽车，滴滴滴，马兰开花二十一,二五六二五七,二八二九三十一,三五六三五七,三八三九四十一,四五****五七,四八四九五十一,五五六五五七,五八五九六十一,六五六六五七,六八六九七十一,七五六七五七,七八七九八十一,八五六八五七,八八八九九十一,九五六九五七,九八九九一百一.小河流水哗啦啦,我和姐姐采棉花,姐姐踩了一斤半,我采了两朵小红花!小红花,红又红,刘胡兰姐姐是英雄!月亮月亮光光，对门烧香，烧死王大娘