屯堡服饰主要分布在安顺平坝县天龙镇、西秀区九溪一带的屯堡村寨。明洪武十四年（1381年）朱元璋派30万大军进攻西南，消灭了元朝残余势力，并把军队留在云贵地区，又下令将留戌者的父母妻子儿女全部送到戌地。据史料考证，当时留戌天龙一带的是时任“通政大夫”的陈典等“张、陈、沈、郑”四员将军及部属，他们的家属先后从江南凤阳一带被迁徒来此，于是宽袍大袖尖头鞋就一直扎根在黔中这块热土上。《安顺府志》也有“妇女银

布依族抵杠竞技活动主要分布在平坝县羊昌乡本寨、蒙古和深冲等布依族聚居的村寨。抵杠竞技是布依族比较古老的传统体育运动项目。最初竞技活动较少受时间、地点、器材的限制，随时随地都可以进行，但是后来由于取胜方能获得一定的奖品或资金，赢得众人的敬仰，特别是年青女子的青睐。所以后来人们逐渐将对抵杠胜利者的敬仰演化为对抵杠竞技的敬仰。因此，现在抵杠竞技只在丧葬、婚庆、节日或各种-中进行。在抵杠前，必须由寨老将

苗族夫妻舞，苗语又称其为“踩月亮”，是集芦笙吹奏、舞蹈表演为一体的苗族民间舞蹈。舞者青一色由数对夫妻组成。该舞蹈一般主要在苗族的传统节日“跳花”或“跳月”节时表演，具有很强的观赏性。现在各种迎客礼仪、节日庆典中也常常表演该舞蹈。表演时男女身着漂亮的苗族盛装，该服装一般只有在重大场合才穿戴，男舞者手执一把一米左右长的弯头芦笙，一边吹奏，一边左右或上下摆动芦笙，女舞者则随着芦笙节奏或摆手或拍手或甩手。

“杀鹅”取名习俗是流传于平坝县白云镇马硐村一带苗族村寨的古老习俗，起源于苗族同胞传说故事《二男争女》。该故事讲述苗族青年祝迪阳通过斗智斗勇战胜非人类的祝迪格赢得苗家女孩姑迪友，又献出自家大公鹅给祝迪格后保住妻儿的传奇事件，该故事一直流传至今，因此衍生的“杀鹅”命名习俗也在平坝境内青苗聚集地代代相传至今。每当苗家新夫妇在添第一个孩子（仅限于头男长女）后，在孩子未满月期间择日举行取名仪式。举行取名仪式

安顺屯堡石头建筑群主要分布在平坝的天龙村、二官村和西秀区的七眼桥和大西桥中的九溪、雷屯、云山屯、本寨、吉昌、狗场屯、鲍屯等村寨，尤以天龙古镇、云山屯、本寨及天台山伍龙寺保存最为完整。公元1381年，朱元璋派大军进攻云贵，消灭元朝残余势力，并在今安顺一带屯田养兵，还下令将留戌者的父母妻儿全部送到戌地，天龙屯堡石头建筑群就是在这种特定的历史环境下由时任“通政大夫”的陈典及“陈、张、郑、沈”四位将官及其

打篾鸡蛋，是贵州省境内仡佬族广泛流传的传统体育项目之一。主要流传于道真、平坝县等县。平坝县仡佬族打篾鸡蛋主要流传于高峰镇大狗场村大狗场组，大狗场组距平坝县城25公里，地处云贵高原斜坡中部，苗岭山脉西北侧，北为高峰镇的白岩村。地处平坝县高峰山脉南端，山脉以石灰岩为主，属溶蚀类峰丛谷地，山露地层褶诌平缓，峰坡坡度大于25度。大狗场村群山环抱，村前有大片田畴，发源于长顺县的麻线河于平坝活龙桥边入境，自西

天龙屯堡服饰（凤阳汉装）是屯堡人一直延续至今的明代服饰。天龙屯堡服饰主要分布在天龙镇、二官村、山背后村、天台村等屯堡村寨。天龙镇属贵州省平坝县，是安顺百里屯堡文化圈的东大门，位于平坝县城西南面13公里处，地处我国西南旅游“黔中黄金通道”的枢纽位置，交通便利，有清黄高速公路、贵黄公路、滇黔公路、天织公路、贵昆铁路、株六复线穿境而过，平均海拔高度1300余米，全年气候温和。镇内有全国重点文物保护单位天

平坝县高峰镇大狗场村仡佬族群众每逢农历七月，新谷成熟之时，要采摘新谷祭献祖宗，形成了具有自己特色的民族传统节日——“吃新节”。高峰镇大狗场村属贵州省平坝县，位于黔中腹地，平均海拔1300多米，山脉以石灰岩为主，属溶蚀类峰丛谷地。村外群山环抱，村前有大片田畴，发源于长顺县的麻线河于平坝活龙桥边入境，自西向北流经大狗场至清镇奶牛场注入红枫湖。商周时期，我国南方有一种被称为“濮”的古族群，因其分布辽阔、

苗族跳花节是贵州的苗族群众为祝愿风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺而举行的一种民俗活动，每年约有五万多人到坡上参加跳花，其中以安顺市瓦窑村每年正月初七至初九举行的跳花坡活动最具规模。跳花活动从正月初六即已开始前期工作，先是在德高望重的寨老主持下用多种万年青树枝组成一棵花树，交给上年接花树后生下孩子的户主，户主在唢呐的吹打声中再将花树从家内直送到山顶。正月初七跳花节来临，各处的苗族男女云集跳花坡。未婚男青