国家级第二批非物质文化遗产——直孔噶举派宗教音乐是西藏佛教寺院乐队最常用的、主要的、普遍使用的音乐，是西藏佛教寺院的修供仪式、迎请仪式等各种佛事仪轨活动中不可缺少的重要组成部分，也是藏传佛教寺院器乐音乐的主要形式。直孔教派创始人觉巴吉天颂贡于公元1179年创立直孔噶举派后，陆续建立了直孔梯寺各大佛殿，形成了较为完整的高水平的使用于佛事活动的音乐。如今，在传承人的带动下，直孔噶举派宗教音乐展现出不同的前世今生。

觉木隆藏戏是在所有藏戏剧团和流派中艺术方面发展最为完备丰富、影响最大、流传也最广的一种。觉木隆藏戏团是旧西藏地方政府惟一的带有专业性的剧团，归西藏地方政府“孜恰列空”和贡德林寺共同管理，但无薪俸。除参加雪顿节会演可得赏银和食物外，其他时间则到西藏各地卖艺乞讨度日。他们惟一的权力是可任意挑选演员。为此，他们持有西藏地方政府发的一纸文书，声明他们所到之处，在业余藏戏团体中如发现优秀的苗子或尖子，可马上挑走，该团体不得阻拦。这个剧团开办之初住在堆龙德庆县觉木隆村的“雄白拉穷”泉水边，故称觉木龙藏戏队。觉木隆藏戏经过唐桑、米玛强村、扎西顿珠等几代艺术家的组织经营、精心创造和改革丰富，逐步兴盛起来，还出

藏族矿植物颜料制作技艺，自人类出现以来，矿物颜料就与人类相伴至今，人类最早用来绘制壁画的是矿物颜料，在中国已发现的最早利用天然色彩的例子可追溯到旧石器时代晚期。矿物颜料作为唐卡最基本的原料，其永不褪变的色彩与矿物颜料是密不可分的。颜料矿物具有色彩鲜艳、洁净，可保持千年而不褪色的特点。由于这些颜料矿物是在一定的地质环境下形成的，并具有较稳定的物理、化学性质。因此，用这些矿物颜料所绘的各种画，其颜色能保持经久不变。藏族唐卡艺人们就在长期的艺术实践中摸索出一套独特的配料、绘画、绘金的方法。绘制唐卡所用的颜料,全部取自天然物质,以产于雪域的天然矿物、植物为主要生产原料，颜料有透明和不透明两种。藏族传统

1年是藏族人民的传统节日，但1年的推算法与农历春节有差异。2010年的1新年是2月14日，和农历春节是一天，2009年1新年是2月25日，春节是1月26日，所以时间上较春节晚1个月。2008年、2015年1新年和春节是同一天。从有关文献史料及国内外研究成果来看，在吐蕃王朝建立以前藏族已经拥有历法。从上古藏族物候历中观察，吐蕃统一高原之前各地主要流行的历法有阴历成分也有阳历成分。《山南雅拉香波纺织老妇人之月算》基本上是按日月天象以计时的阳历。其中提到的句天”（7天为一周）计时段对藏族天文历算非常重要，也是藏族历法中最重要的数据。除阴历之外，当时还有阳历推算法。《象雄老人口算法》就是比较典型的阳历

藏香制作技艺的历史可追溯到1300年前，藏文创始人、藏香始祖——吞弥·桑布扎在其家乡西藏自治区尼木县吞巴村广施慧德，利用天然纯净山泉和藏药材，制作了具有神奇医疗作用的藏香。此后便有了吞巴村老百姓家家户户制作藏香的传统，沿袭至今。藏香是藏区雪域神山中稀有的“天木”，佛经中有诸多记载，天木香是佛教礼佛供养之上品，是显密典籍中记载著名的五种殊胜供香之一。藏医称天木为小沉香，据藏医典籍记载:天木纯净无染，为养生疗病之良药，辟秽化浊，除恶防虫，通络疏窍，熏治毒疮怪病，袪散山瘴邪气之效。藏香的制作集“采摘、选配、研磨、调和、开孔牛角挤制成形、晾制、包装”等几十道传统手工制作程序为一体。其中，制作藏香最重要