马山壮族会鼓历史源远流长。据考证，它始于宋末元初，盛于明清两代。其最初的功能为驱鬼镇妖，外袭警报，祈求吉祥，最后逐渐演变形成壮族民间一种娱乐活动而流传至今。马山壮族会鼓使用的道具主角是鼓，配角是锣和钹。鼓者声音洪亮、浑圆、厚重，钹和锣声则显得十分清脆。会鼓有很多打法，有混鼓打（序曲）、狂欢鼓、舞龙鼓、扁担鼓、花灯鼓等，中间还有各式各样的插曲鼓。敲打时，多人协作，鼓声撼动四面八方。如今，每逢节庆之日或重大的群众活动，会鼓是必不可少的表演节目，千年会鼓已经成为马山县人民节庆的主要吉祥物。马山壮族会鼓2008年被列为广西壮族自治区非物质文化遗产保护名录，多次参加区内外表演活动，2008年参加奥运火炬

马山壮族扁担舞主要反映壮族人民从种到收的主要劳动过程。打时，每人手执一根扁担，模拟劳动动作，上下左右，站立下蹲，转身跳跃，原地前进等互相敲击，有时配合叫喊“咳咳”呼声，场面紧凑，气氛热烈，具有强身健体和娱乐作用。马山壮族扁担舞2010年被列入广西非物质文化遗产名录项目，被誉为“广西民间舞蹈一枝花”，曾进京向中共十二大代表汇报演出，两次代表广西参加全国少数民族体育运动会文艺表演荣获一等奖。2010年8月，参加上海世博会广场文艺巡演活动。2013年8月，马山扁担舞与三声部民歌一起在维也纳金色大厅进行表演，受到当地观众的赞誉。2015年9月，登上南宁国际民歌艺术节舞台进行展演，获得观众的一致好评。

壮族三声部民歌历史悠久，主要流行于广西壮族自治区马山、上林、忻城等三县交界处的壮族地区，其中马山县东部的古寨乡、加方乡、里当乡和古零镇是分布的密集地带，壮族人民称为“三顿欢”或“三跳欢”。史书上早有“壮人迭歌声合，含情凄婉，皆临居自撰，不能蹈袭，其间乃有绝佳者”的记载。壮族三声部民歌传唱于壮族社会的生活生产、恋爱、婚丧和乐神等过程中，内容主要反映壮民族的生活、生产、风俗习惯等文化特质，表达壮民对美好生活的理解与追求。据学者推断，壮族三声部民歌最早出现在唐宋时期，盛行于明清时期，至今在马山、上林两县交界处仍有演唱。壮族三声部民歌表现的是壮族人民对宇宙自然的崇拜和信仰，以及对劳动人民勤劳勇敢的歌颂

双喜节每年的农历十月初十这一天，桂西的马山、上林、忻城、都安一带的壮族地区，几乎村村寨寨都有青年男女结婚办喜事。壮家常称此节为双喜节。据说，这是始祖布洛陀规定的。因为这个季节，收割已经完毕，一切都丰收了，而青年男女们经一年的辛勤耕耘，他们所播下的爱情种子，也应该收获了。布洛陀认为，在这个有两个“十”字的日子里结婚，就多子多福。这是个固定的良辰吉日，在这一天结婚的青年，就不必再看皇历书了。

马山打陀螺历史悠久，是青少年喜欢的一种体育活动。据考证，明代思恩府在乔利举行一次打陀螺比赛，几天几夜，热闹非凡，从而传扬临近府县。古时的马山是打陀螺较早的地区之一。世世代代都有打陀螺的习惯。马山陀螺形状象漏斗，比较常用的陀螺，头部象个成熟了柑果一样，脚高二寸五左右，脚粗如大人拇指头样，选用最坚硬的木来制作。陀螺比赛以打准旋久为胜，马山打陀螺的类型有四种：一是“带棒陀螺”，即甲方用绳绑紧陀螺的脚根，乙方放旋陀螺于地上，甲方拿着绑好的陀螺朝对方旋于地上的陀螺猛击，对方陀螺顿时死掉，甲方即胜，否则是败，败者得放（旋）给胜者得吃（打）。二是“同级陀螺”，这种打法一对一打。三是“父子陀螺”。这种打法有的

打榔古称“打舂堂”，是马山壮瑶人民民间流行的一项体育活动。打舂堂历史悠久，-刘恂的《岭表录异》云：“广南有舂堂，以浑木刳为槽，一槽两边约十杵，男女间立，以舂稻粮，敲磕槽盘舷，皆有偏拍。槽声若鼓，闻于数里，虽思妇之巧弄秋砧，不能比其浏亮也。”打舂堂之习，世代相传，每逢正月初一至元宵为自由娱乐期，妇女三五成群，作打舂堂之乐，其意预祝丰年，故有谚云：“正月舂堂声轰轰，今年到处禾黍丰。”在马山县东部山区有许多村寨一直保持着这一特有的习俗，每逢节庆之日，打榔便成了村村寨寨壮、瑶群众自娱自乐的表演节目，有些村寨还自发组织业余农民剧团，在各村寨间巡回演出，很得广大群众的欢迎，特别是古寨瑶族乡古寨村农民剧团的