出处《后汉书·孟尝传》郡不产谷实，而海出珠宝尝到官，革易前弊，求民病利。曾未逾岁；去珠复还释义“还”，返回。合浦的珍珠又回来了。比喻人去而复回，或失物而复得。东汉时，合浦郡沿海盛产珍珠；那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。当地百姓都以采珠为生，以此向邻郡交趾换取粮食。采珠的收益很高，一些官吏就乘机贪赃枉法，巧立名目盘剥珠民。为了捞到更多的油水，他们不顾珠蚌的生长规律，一味地叫珠民去捕捞。结果，珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内，在合浦能捕捞到的越来越少了。合浦沿海的渔民向来靠采珠为生，很少有人种植稻米。采珠多，收入高，买粮食花些钱不在乎。如今产珠少，收入大量

“社公节”是合浦县传统节日，又称社日，俗称土地诞。每年农历二月初二为春社，八月初二为秋社。合浦人认为，一年四季风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、家业兴隆，全靠社公保佑，因此城乡群众都有“做社”的习惯。每逢社日，群众都会到社公庙烧香祭拜，以求保佑。合浦县的社公庙遍布城乡，或依古木怪石，或以街头巷尾而立，故社也称坊。社坊各有专名，如“兴仁坊”、“太平坊”等。明清以后，基层组织都以社、坊命名。祀社之俗，源古而域广。三甲社是合浦县最出名的社坛，是当地举办社公节的主要场所。三甲社位于廉州镇阜民北路，建于明崇祯年间，清乾隆年间重修，是现今保存比较完整的廉州古城重要的社场之一；由3间房子组成，中间为

公馆木鱼是合浦、北海客家地区人民的传统说唱艺术，内容多是警世劝善,演唱时边敲边唱，随物赞祝。是客家民间文艺一朵瑰丽的奇葩。公馆木鱼，这个名称流行于北海合浦说客家话的地区，而在其它说客家话的地方如广东廉江、茂名等地，又称“涯木鱼（涯，指客家）”。早期木鱼歌都是随编随唱，后来才记录曲词，辗转传抄，或刻印传唱。近年来，公馆木鱼又给加入了许多新时代的元素，更加受到广大客家地区人民的喜爱。为了传承非物质文化遗产，弘扬民族文化，在春节期间，合浦县举行全县民间传统文艺汇演，《公馆木鱼》以其高亢、明快、流畅演唱技术，体现出了鲜明的客家文化色彩，成为了汇演中的一大亮点。明朝开始，大批客家人南迁合浦县闸口镇、公