夏至节吃狗肉尝荔枝这三样看起来毫无关系的事情，如今却成为了一些地区的人夏天中一个最重要的节日——“荔枝狗肉节”。在我国各地，都有冬季吃狗肉的习俗。有关狗肉的谚语有许多，民间有云：“吃了狗肉，不盖被褥”，“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，“狗肉香，佛跳墙”，“夏至狗，无路走”，“冬至鱼生夏至狗，一年佳味几登筵”等等，狗肉的魅力可见一斑!但玉林本地，许多食客在烈日炎炎的夏至，头顶如炙高温，汗流浃背地于家中或大街小巷边的狗肉摊尝荔枝喝米酒吃狗肉火锅过“狗肉荔枝节”的盛况却是绝无仅有!其实蕴含其中的是“尽兴”二字。以毒攻毒流鼻血也要吃荔枝狗肉俗话说“一颗荔枝三把火”，荔枝、狗肉、白酒都是很上火的东西，但玉

地藏王是一个玉林民间传说掌管一方百姓生死寿限的神。每年到了他的生日，玉林话叫“诞”，四面八方的百姓便会蜂拥而来，进恭祈福。到这一天，地藏堂内挤满了来参拜的百姓。农历七月三十，是一个宗教节日，名为“地藏节”，这是汉族秋季的一个重要节日，这天，是地藏菩萨应化中国的涅槃日。国内以及香港很多寺院或净室，都要举行地藏法会，纪念地藏菩萨。从《地藏菩萨本愿经》中可知，因其是提倡孝道，重点超度救济父母，与中国人提倡孝道，百善孝为先，慎终追远之传统观念相合，故此地藏菩萨在中国深受民间所尊崇。相传，有新罗王子发心出家，名地藏比丘，于唐太宗贞观四年，来中国参学。随处参访，游化数年，后来到安徽省九华山，见深山中有盆地

跳傀堂，又称跳鬼脚、跳庙、傩戏等，一般在庙会、诞期等场合表演。表演时，先演“戏头”请师傅，由两人同时演出，共跳同舞，锣鼓伴奏，节奏明快。“戏头”过后即开始正式表演，单人演出，不论表演什么角色，均戴上不同的面具，面具是根据表演的人物形象用木头雕刻而成。演员边跳边唱，主要表演神的历史故事或片段，文武神交替出演，演完一个接下来另一个人戴上另一个面具出台再演下一个神，个次不限，可演较长时间，表演动作简单、粗犷、热烈，音乐简单，主要以锣鼓伴奏，人声帮和。道具一般用木制的戟、刀、剑、护板、扇和旗令等。过去傀堂戏在玉林各县市不少地方都有流行，而今天只在福绵管理区的樟木、石和和博白县凤山、江宁

常言道：一方水土一方人。玉林是岭南都会，历史悠久，文化繁荣，物产丰富，人杰地灵。诚如玉林人自许的那样：千州万州不比我翡（玉）林州。当然，其中不无“美不美家乡水，亲不亲故乡人”的恋乡情结。随着玉林经济的快速发展，城市面貌的巨大改观，加之两届玉博会的成功举办，从而，有力地促进了玉林旅游业的长足发展。按照常理，游客每到一个地方，除了观赏当地的风景名胜外，更有兴致了解当地的风土人情，而其中最关注的又数编成顺口溜的某某几大怪上，令说者眉飞色舞，听者兴高采烈，能让游客对当地的民俗民风印象深刻，增长见识。这种娱乐活动，既诙谐，又有趣，甚至可以起到宣传当地知名度的社会效应。一些知名的旅游胜地，无不打出这种“怪

“广西八音”于2011年由玉林市玉州区文化馆申报成为国家级非物质文化遗产名录。“广西八音”又称“桂南八音”，是中国民间器乐的一个乐种，主要流布于南宁、玉林、贵港、钦州、梧州、贺州等地的汉族、壮族、瑶族聚居地。它曲调优美、嘹亮，演奏风格热烈、欢快，富有广西地方民族特色，是广西颇有影响的民间器乐艺术，其中以玉林的八音最具代表性。玉林地处广西壮族自治区东南部，古称“鬱林”，自史以来就有“千年古州”之称。早在原始社会末期，就居住着西瓯、骆越等部落。秦始皇在岭南设郡时，玉林境地始有行政建制。在玉林建州的唐末宋初，西北边境少数民族的民间乐曲开始传入广西，并很快流传广西南部。受这些外来民间乐曲的影响，广西南