上饶自然门武术(第四批省级)上饶县自然门武术，起源于晚清时期，至今已有一百多年历史。由始祖当时世人称之为“徐侠客”所创。经第一代传人杜心五，第二代传人万籁声，逐为世人所认知。二十世纪五十年代初，万籁声收当时在福建工作的上饶人秦腊生为徒，幷将所学悉心传授，成为自然门第三代传人。到八十年代秦腊生有缘选中还在学校读书的上饶县人吕瑜为徒，倾囊相授平生所学，使吕瑜成为自然门第四代传人。至此，自然门武术在上饶县广为传播。现在上饶县自然门武术有一大批第五代传人，他们潜心练习自然门武术，幷影响到周围的人们，自然门广为人们接受，习练者日渐增多。成为一项有益于人们身心健康的活动。上饶县自然门武术是集表演、技击于一

上饶串堂班(第四批省级)上饶县戏曲串堂班，是一种戏曲坐唱艺术。不化妆，不演剧，围坐一桌，所唱皆戏文，乡民多嗜之。清初，北方乱弹兴起，于清乾隆年间（1736—1795）进入赣东北地区的广信、饶州等府，与当地弋阳高腔、昆腔、宜黄腔相互融合，组成了一种新的花部乱弹戏曲（见清乾隆四十六年江西巡抚郝硕奏折）。上饶戏曲串堂班以唱乱弹为主，兼唱弋阳腔与昆曲。一班八人，分派生旦净末丑诸行，各司乐器一件，串唱各色人物，剧目有大小100余出。上饶县戏曲串堂班，主要活动于上饶县北乡的清水与石人殿两地，最著名的班社有清水的青峰堂和石人殿的紫鸿堂。两班均建于清嘉庆年间（1796—1820），一年四季演唱于庙会庆典、超度

上饶信河乱弹腔(第四批省级)清乾隆年间“花部乱弹”勃兴，许多外来声腔如：秦腔、石牌腔、梆子腔、宜黄腔、楚腔等进入江西赣东北地区相互交流，又与弋阳腔、昆曲、浙调、浦江调、上江调相融，于是形成了一个雅俗共赏诸腔并存的戏曲剧种—信河乱弹腔。信河乱弹腔剧目繁多，故事通俗，贴近大众，常演剧目100余本。清末民初，信河乱弹腔班社林立，仅玉山、广丰、上饶、贵溪数县，即有七十九个之多。这时信河乱弹腔已达热潮，外省观众称它为江西大戏。

上饶石人桥灯(第三批省级)石人乡全乡十个村，村村都有桥灯会组织，并选有龙头手，由长者牢头，以老带新，代代相传。每个村里的桥灯会，少则数十桥，多则数百桥。桥灯古以祭社稷、敬佛道为主，今以庆元宵、庆丰收、庆太平盛世为主题，但仍然延续古代祭典礼仪，与“庙会”文化融为一体。每年农历正月十二至十五日为桥灯会期，灯会时，数十班桥灯像一条条巨型火龙，向道教圣地石人殿汇集，龙头咬着龙尾，龙尾接着龙头，浩浩荡荡，一望数里，如蛟龙出海，似银河落地，处处是灯海灯山，火树银花。石人桥灯由龙头、龙身、龙尾三部分组成。龙头有鸭龙和虾龙之分。龙头体型高大、威武雄壮。龙头由竹篾扎成，外饰彩灯，高约三米，长五米，可同时点二十四

上饶石人殿庙会(第三批省级)石人殿位于江西省上饶县石人乡石人村，始建于晋，扩建于唐，宋宣和年间（1119—1125年）御赐“鹰护殿额”，明嘉清21年（公元1542年）封李德胜为“西济宏道护国崇兴真君”增建道院，住殿修真道士日增，庙会活动已在当地具有很大影响。每年农历九月初一日，按惯例，当地百姓要举行传统的庙会活动，以求一方平安，风调雨顺，五谷丰登。石人殿庙会是一种群众性的民间文化活动，一般为十天，从农历九月初一开始，初十结束。活动按严格的程序进行。各地信士和游客汇集石人殿，以祭祀佛、道、儒和民间吉祥、祈福禳灾、求子嗣、祛病痛、求平安。庙会分文会、武会；文会为庙会和香客提供各种义务活动，武会朝顶