《邀大岭》，是皖西先民祭祀祈求文明初祖神农氏的一项重大而古老的农耕祭祀民俗文化活动。它在《诗经·小雅·甫田》、《纲鉴易知录》等古籍中均有记载。它是皖西远古先民——三苗族人（后称淮夷）最早祭祀炎帝神农氏（即田祖神）的真实记录。是皖西淮夷始祖皋陶的礼乐文化的延续和发展（见《尚书·皋陶谟》）。《邀大岭》主要流行于皖西山畈的水稻产区。至迟从商周时期起，除在那特殊年代部分形式和内容被“古为今用”（如其中“鵅鸫歪窝”歌舞曾被改编出席全国民间音乐舞蹈汇演，并在怀仁堂为党和国家领导人演出）外，一直流传至今。由于这种活动场面宏大，百人参与，又常在山岭田间的古塔下、神（农）庙前举行。先民们便称这种活动叫“邀大岭”

毛坦厂镇位于安徽省六安市金安区南端，所产的“大红袍油纸伞”始于清道光十三年（1833年），毛坦厂大红袍油纸伞店位于毛坦厂镇明清老街，作坊叫“承古斋”，店名叫“徐天元伞店”，店主徐修生手工制作经营大红袍油纸伞已有60多年。徐记牌大红袍油纸伞是一种用涂上原生态熟桐油的棉纸做伞面的雨伞，按其构造结构可分为伞把、套上下篓、穿长骨、穿寸骨、糊伞纸、上桐油、上伞顶。伞架为楠竹（即毛竹），伞面为防水桐油棉纸；按规格可分为直径84厘米、70厘米、50厘米（其它规格也可）。它除了做为遮雨挡阳的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪上一项不可或缺的物品。当地传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘会用红色油纸伞遮着新娘以避邪。伞骨

翁墩剪纸艺术源于六安市的翁墩乡一带，“翁墩剪纸”是80年代初产生出来的代名词，是皖西江淮分水岭一带民间剪纸的总称，分布区域主要在六安市金安区、霍邱县、寿县以及合肥市的肥西县等地。翁墩剪纸题材广泛，内容丰富，剪成各种图案和文字，贴于神案、门窗、墙上及礼品上含有自的寓意，主要有四灵（龙、凤、麒麟、龟）、四兽（狮、虎、象、豹）、岁寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、兰、菊、竹）、八仙、门神、寿星、招财童子及琴、棋、书、画、佛八宝、道八宝等。在创作技法上，全部用剪刀铰出的单色剪纸，很少采用先勾图，后剪裁的方法，大多对照“样子”，或凭头脑记忆直接剪铰，更有不少艺人对着实物即兴创作。受社会审美需求变化和发展