玄武山元山寺是国家重点文物保护单位，集宗教、文化、旅游于一体的旅游胜地。玄武山庙会至今已有200多年历史，影响范围甚广。玄武山元山寺始建于南宋建炎元年（公元1127年），距今882年，扩建于明万历五年（1577年）距今432年，因历年香火旺盛，民俗活动十分活跃，清乾隆丙申岁（公元1776年）始，总理事会商定，每十年（即干支纪年的天干丙年）举行一次重光庆典活动。当地群众为此举行盛大的民俗文化活动。碣石镇各村、社、各行业均提前做好筹备事宜。民间艺人也各显神通，设计、制作了各样具有优秀地方传统特色的龙灯、狮灯、鱼灯、大旗、花篮、高跷、高景、竹马戏等内容丰富多彩的文艺节目。每逢此时，碣石镇各大街小巷火

博美飘色俗称博美美景，据考证是清乾隆三十三年（公元一七六八年），是从苏州传入，至今已有二百四十年历史，由当时的博美经商名人林广神，字尚智，太学士，于苏州经营红糖批发生意时，适逢当地节日，举办文艺巡游活动，有感于飘色表演的逼真，精巧的化装，仪态优美的特点，深受感动；随之拜请当地艺人为师，购回八套飘色道具，并聘请名艺人到博美传授指导创办飘色艺术、化装技巧等。从此博美飘色每逢春节、元宵、三月二十三等传统节日都举办飘色表演，至今代代相传，并有所改进创新和发展。博美飘色的表演特点：可分为顶桩和下桩二部份，每架飘色高450厘米—500厘米，都以一个长250厘米，宽120厘米，高80厘米的景床为小舞台，台面

陆丰金属雕是陆丰优秀的民间传统美术，是立体和半立体的工艺美术品。它以金、银、铜等金属片为雕刻材料，制作成大小不同、形状各异的各种作品，如山水、人物、飞禽、走兽、花草、诗词、珠宝箱盒、玉器镶嵌等等。其产品造型新颖、技术精致、华贵稳重。堪称中国工艺美术品中的一支绚丽奇葩。被列入汕尾市第二批非物质文化遗产名录。陆丰金属雕至今已有500多年历史。据郑氏史料记载，“先祖从福建闽南迁徒至陆丰东海时，就带来金银首饰铸造、雕刻工艺技术，并从事银首饰行业。后子孙相传，家族传承。”清道光年间（公元1856年），后裔郑宗文在东海开办金银首饰作坊，字号“郑宗合”，专事铸造、雕刻金银首饰。当时社会上道教、佛教盛行，故铸

陆丰海马酒始创至今已传承130多年。由于其酒味芳香、回味甘醇，同时富含人体所需的多种活性特质，具滋阴养阳、强筋活络、益气补血、健身养颜等之功效，素有“南国一宝”的美称。陆丰海马酒一直以来均采用传统手工技艺进行陈酿勾兑。由李氏先祖李宗德始创。因采用当地特产海马及多种中药材浸泡于高度精良米酒一年后去渣取酒而得名。据史料记载：从唐玄宗起历宋、元、明、清时期，均作为官庭御酒，至清开始传入民间成为寻常百姓强益身心的饮料。起初是当地渔民出海将打捞上来的海马直接浸泡于米酒中，产生了最初的土浸海马酒。李氏先祖李宗德发现这种土浸的海马酒饮用之后，虽然具有补肾壮阳，调气活血，治跌打损伤等功效，但就是酒中海马腥味极

麦秆画是我国隋朝宫廷工艺品。清光绪二十二年（1896年），碣石玄武山庙会大庆之年，民间大量制作工艺品，麦秆制作工艺成当地一大亮点。新中国成立后，碣石成立麦秆画工艺厂，主要作品有人物绣像“毛泽东与霍查”、“毛泽东去安源”、郭建光、阿庆嫂、李铁梅、李玉和、王杰、焦裕禄等，工艺艺术可以说是登峰造极，经曲作品“梅雀”入选国家选派参加法国、塞普路斯、比利时等四国巡回展览，其纤细典雅独特风格，深受国内外人士高度好评。碣石麦秆画的制作历史悠久，是传统手工艺的典型代表。麦秆画以麦秆、乳胶、布为主，配以柴柜、三合板，玻璃按规格大小装裱，制作不同品种的麦秆画。2012年3月，碣石麦秆画入选广东省第四批非物质文化遗

甲子刘氏春秋祭，是甲子刘氏族人为祭拜祖先而举行的一项以宗族祭祀为主的规模大、影响深远、形式独特的传统民俗活动。其祭祖规仪严谨，富含地方宗教文化特色与历史文化内涵，具有民间普遍认同性。被列入陆丰市第二批非物质文化遗产名录。甲子人民群众素有爱国爱乡、朔本思源、慎终追远、敬祖穆宗之传统美德。刘氏春秋两次祭祖活动便是建立在这种对祖先的信仰崇拜和寻根溯源的基础上，为维系家族内部团结的重要纽带和最普遍的民间信仰。甲子刘氏的春、秋两祭，历史渊源深远，文化底蕴浓厚。明朝洪武大治之初，甲子刘氏先祖南湖公从戎潮州卫，后调甲子所建业开基，建造了甲子刘氏宗祠。据甲子《刘氏宗谱》记载，约从那时开始，刘氏族人便要在每年旧

博美石雕历史悠久，意蕴深厚。既具地方性，又具民族性，其作品风格古朴粗犷，博大恢宏。与人民群众生活、生产息息相关。它的雕刻手工大方、精细、大气、大度，具有极高的研究价值和审美价值。是真正的写意传统和纯正的民族特色。被列入汕尾市第二批非物质文化遗产名录。博美石雕手工技艺源自福建惠安，至今已有400多年历史。据史料记载，早在明初，福建石雕手工艺术已相当发达，尤以惠安，更胜一筹。明万历六年（公元1578年），林氏先祖林敬一在福建惠安谋生期间，看到当地佛寺、庙宇、庵堂及民宅、祠堂、牌坊等石雕建筑工艺，十分欣赏，便毅然寻师学艺。经师傅的悉心传授，加上他虚心苦学，三年终于学有所成。返回家乡后，他便办起了简陋

湖东舞狮历史悠久，意蕴深邃。它以弘扬传统文化，驱邪扶正为内容，有喜庆欢乐之象征。是湖东群众历来喜闻乐见的文体活动项目。被列入陆丰市第一批非物质文化遗产名录。湖东舞狮，俗称舞虎狮。是湖东群众喜闻乐见的一种民间传统舞蹈。清朝年间从何处流入无以考究。但历史以来，一直被当地群众视为能驱-、制凶煞的一项民俗活动。故每逢传统节日、新建筑物落成、桥梁通车等庆典活动都要请“虎狮班”来舞一舞。人们希望能借“虎狮”冲去晦气。湖东舞狮一般在每年的旧历十二月廿四日“神上天”那天和十二月三十日大年夜出演。春节期间，最受人们欢迎，不论男女老少，一听到“虎狮班”锣鼓声便要争先围观。“虎狮”一到即燃放鞭炮迎接，以求“虎狮”

碣石于明朝初期设卫，建有碣石卫浅澳炮台，是明清时期我国的海防军事重镇，其驻军由朝廷在全国各地统调。相传在明洪武年间碣石卫城舞“五色狮”就已有之，并逐渐从军队融入民间，被人们接受和传承，后逐渐成为碣石镇最富有地方特色、群众喜闻乐见、历史最悠久的民间传统娱乐节目之一。威武雄壮的“五色狮”既融洽了外地舞狮特点，又独具地方特色，形成了突出当地民俗的传统舞蹈。雄狮称为百兽之王，所以在碣石卫驻兵军旅娱乐之中，用舞狮来展示军人的雄风，在民间用雄狮来驱邪除煞。至清光绪年间刘永福任碣石镇总兵时，极力提倡开展“五色狮”活动，在民间达到极盛时期直至民国期间，在上世纪五十年代一度冷落。改革开放以来恢复活动并扩大规模，

甲子鱼丸嫩滑爽脆，鲜美可口。由于富含人体所需的多种活性特质，具滋补健胃，养肝补血，利水消肿，保护心血管系统等食用功效，颇受广大人民群众的青睐。对发展地方经济，研究海陆丰饮食文化和传承弘扬民族传统文化具有重要的史料价值。被列入陆丰市第一批非物质文化遗产名录。甲子鱼丸制作技艺历史悠久。据《潮州菜的根与史》记载，景炎元年（公元1276年），宋帝昺与陆秀夫南逃抵甲子待渡，被当地的义军捉住，惊恐万状的宋王，一看是大宋的黎民百姓，便道出了自己的帝王身份。当时年轻的渔民义军首领郑复，赶忙让他的妻子巧姑煮刚捕捞的鲜鱼款待宋王。巧姑见宋王年幼，怕鱼骨、鱼刺哽着宋王，便急中生智，拣出鱼骨、鱼刺，将肉打成茸挤捻成丸

甲子高架荡秋千活动是一项高难度的煅炼胆色和增强体魄运动。具有高、飘、悠、巧、柔、美、欢的特点。是陆丰体育园地一朵盛开的奇葩。被列入陆丰市第二批非物质文化遗产名录。甲子高架荡秋千活动，是甲子群众最喜爱的一项民俗传统竞技活动。历史悠久，宋代前甲子便已有渔民荡秋千之俗。但何时传入则较难查考。甲子群众性荡秋千以该镇靠海边的后溪社区后溪秋千为代表。后溪秋千，从小型秋千演变而来。人们生产劳动之余，常以荡秋千为乐。后来发现，荡秋千竟对渔业生产有很大帮助。因过去渔船出海捕鱼都以风帆带动航行开展作业。由于船桅挂帆要依据风力风向定升降。有时如遇大风，或风帆索被打乱，造成风帆不能上下左右转动，致使渔船不能向前航行。

罗洞木偶戏始于清朝咸丰年间，有150多年的历史。木偶是用樟木雕刻的人物、动物形象，用十至二、三十条线连接在一起，以牵提活动表现人物或动物动作的一项表演艺术。表演角色多种多样，以古装戏为主。背景音乐有汉曲、民间小调、现代歌曲、客家山歌等，念白全用客家话，表演形式通俗易懂，诙谐幽默，动作形象逼真，切合当地风土民情，颇受群众喜爱。经过传承加工，现已成为一块独具客家民间地方特色的艺术瑰宝。1999年4月22日，广东1台“艺术太空摄制组”拍摄转播。2001～2003年多次参加市、县表演，均获奖励和好评。2015年11月，入选广东省第六批非物质文化遗产保护名录。(照片拍摄;彭永坚)罗洞木偶戏道具的制作过程

碣石木雕工艺起源于明代初期，兴盛于清代初、中期。碣石木雕的产品规格多样，花色齐全，分挂件、立体摆件和圆雕。产品造型生动，构图优美，形神兼备，工艺巧妙合理，不变形。一般选用的材料是樟木、柚木、红木、楠木等；主要工具有铅笔、纸、尺、锯子、各类凿刀、砂纸、贴金笔等。工艺流程：1、打图；2、选料；3、打坯成形；4、雕刻纹理；5、打磨；6、上漆成品。主要产品有：挂屏、立屏封、各类神像等。2013年12月，碣石木雕入选广东省第五批非物质文化遗产名录。

东海舞龙是陆丰民间传统文艺节目之一，表演时以正字戏、吹打乐伴奏，龙身长56米，代表了56个民族，随着雄壮的鼓乐，巨龙翩翩起舞，游龙戏珠，场面非常壮观。

碣石竹马戏历史悠久，传统气息浓郁。至今仍保留成熟戏曲以前歌舞小戏的早期形式，剧目、表演、唱腔、音乐都有着古老艺术特点。是根植于民间沃土、传统深厚的戏种。具有民俗学研究的重要价值。

陆丰西秦戏历史悠久。其唱、白虽然沿用中州音韵，但曲文通俗浅显，加上有正字、白字等兄弟剧种和民间艺术的长处，因而深受广大群众喜闻乐见。是海陆丰一个既有西北风味，又有南国风情的别具风格与特色的地方剧种。为陆丰市第一批非物质文化遗产项目。陆丰西秦戏源自秦腔，即琴腔、甘肃腔。明代传入海陆丰，说法有二：一说明代万历年间，陕西陇右（今甘肃天水）有位刘天虞（与同代戏剧家汤显祖是攀友），到广州做官，带3个西秦腔班子经过江西流入粤东、闽南、台北一带，后来在海陆丰扎根，并与海陆丰民间艺术和语言结合，逐渐游离于西秦腔而自立门户，形成现在的西秦戏；一说明代崇桢年间，甘肃一带的李自成败军沿闽赣边界进入广东后，败军中一些

海丰麒麟舞主要在春节期间和喜庆节会上表演,是广东汕尾海陆丰民间传统体育活动样式之一。原为古代原始体育活动,与民众11、异族入侵有关,后衍变成盛会节日、共庆瑞祥的文娱活动。海丰麒麟舞的表演形式各个班子不尽相同,有的班子有引舞的人,有的则无。如附城镇圆山村的青麒麟,就有两个表演者,一人戴着面目狰狞面具(傩戏的面壳)扮成魁星,手提仙拂,不时扰弄麒麟；一人则头戴哪吒帽,背挂宝剑,手提弄狮球,不时同麒麟玩耍。海丰麒麟舞至今为止还保留传统的表演方式,通常以农村的晒场、空地为表演场所,由一人舞动麒麟头、一人牵动麒麟尾。在大锣、大鼓、大唢呐的伴奏下,开始舞动麒麟,先朝天拜三下,接着绕圆场和朝场地四个角落觅食,

玄武山位于具有“历史文化名城”之称的广东省陆丰市碣石镇北郊，是集宗教、文化、园林、旅游于一体的旅游胜地。这里历史悠久，文物古迹荟萃，为广东省著名的风景名胜区。玄武山元山寺始建于南宋建炎元年（1127年），距今将近880年，为全国重点文物保护单位。明洪武二十七年（1394年），碣石建卫城，在玄武山（原称圭山）起龙顶下建“玄武庙”。明万历五年（1577年），潮、惠指挥使、碣石卫总兵侯继高主持扩建玄武庙，营造一座由五组四合院组成的格局九十九间的宫殿式庙宇，称“玄武寺”，次年于寺后山巅建“福星亭”（又曰“文昌祠”）和“一鉴亭”（后称“四美亭”），于寺前建简陋戏台。清康熙年间，为避帝讳，“玄武山”改为“

陆丰市南塘吹打乐是陆丰市南塘镇庆兴班的一支在民间的古音乐队伍。南塘镇在明末年间就有人在此居住生活，地处陆丰市东南方三十六里处，东西南北分别有甲西、甲子、甲东，碣石、湖东等镇，铜锣湖农场、华侨区，南塘镇居中，是一个交通非常发达的中心镇，也是农副产品集散地，家禽养殖基地，现有人口十二万九千多人口。南塘吹打乐系民间老艺人一代代传承下来的宝贵的群众创作成果，经过蔡赐之手传授给郑梧天，由此发展壮大，后于民国初年创建《海陆丰吹打乐》南塘庆兴班一直延续保留到至今。活跃于海丰县、陆丰市、惠来县、惠东县、普宁市等地，在这些地方有着很大的生存空间各群众基础以及顽强的生命力。南塘庆兴班为代表的《南塘吹打乐》是广东省

钱鼓舞，又称踏钱鼓，是广东省汉族舞蹈之一。据乾隆《海丰县志》载：“万历十七年（公元1590年），异邑入界”。当时有福建漳浦一带的大批移民南迁陆丰定居。据大安钱鼓舞艺人黄瑞介绍，他的祖辈从福建闽南迁徙至大安时，就带来了钱鼓舞，传至他手已有二十二代。又据东埔村钱鼓艺人温助、李徒和郭祥义等说，东埔建村已三百余年，祖辈从福建漳州移民至东埔村时，便将钱鼓舞带来了，并世代沿袭相传至今。现在东海钱鼓舞的音乐、唱词和舞蹈风格，至今仍与福建的“南音”、“小梨园”的形式、风格一样，而且一直都保留着用福建闽南语来演唱。2006年5月，东海钱鼓舞被列入广东省第一批非物质文化遗产名录。