西滩里村位于文安县城东北40华里，西滩里历史悠久，质朴的民风造就了一代又一代勤劳而文明的西滩里村民，古音乐就诞生在这片热土上。西滩里古音乐是我国现存的古老音乐之一，据考证，音乐会形成于明朝末年，属寺庙音乐。演奏时，乐手围长桌而坐，持管者坐在中间。乐器由管子领奏，笙、笛子、云罗及打击乐器配合，单独演奏打击乐合奏时鼓居中，钹、铙及铛子、小镲分坐在鼓手两侧。所吹的主要曲目有《春秋悲》、《功名酒》、《尖字小辞曹》、《尖字大辞曹》、《苦音歌》、《小五字调小曲》、《下山虎》、《大下山虎》、《合四拍》《刹板》、《琵琶令》、《四字调小曲》、《三公赞》、《五子调》、《六子调》，等二十多首。古音乐演奏常以丧事为主

文安县地处环京津环渤海腹地，被京津保三大城市环抱其间，京九铁路穿越县境，国家及省级三条公路干线纵贯全县，交通十分便利。福新村位于文安县城东北左各庄镇内，“古洼第一重镇”用于该镇名副其实。几百年来，“金石沟，银胜芳，铁打的左各庄”这一谚语在本地长久流传。福新村音乐会形成于明朝永乐年间，由本村“观音菩萨庙”和尚传授音乐曲谱，距今已有五百多年的历史，传承方式较为严格，乐手技艺精湛。演奏时，乐手围长桌而坐，持管者坐在中间。乐器由管子领奏，笙、笛子、云锣及打击乐器配合，单独演奏打击乐合奏时鼓居中，钹、铙及铛子、小镲分坐在鼓手两侧。所吹的主要曲目有《关公辞曹》、《陶军令》、《金堂乐》、《玉芙蓉》、《合四板

廊坊市广阳区地处京津走廊之间的黄金地带，是京津都市圈、环渤海经济圈的核心区域。距北京、天津市中心分别为50公里和60公里，京津塘高速公路和京沪、京山铁路从境内穿过，交通十分便利。南汉村隶属九州镇，建村于明朝。南汉村音乐会成立于三十年代，由北京广积寺高龙喜师父亲授，属于佛教音乐范畴。其演奏风格沉稳庄严，-能消除世人心中杂念，主要用于超渡亡灵做法事，有着浓厚的古乐音韵，吹、打、念相结合，从内容到形式整体贯穿佛家慈悲和戒心魔的理念。南汉村音乐会自始至今一直按照老曲谱传承，无删改或增加新曲牌，从不演奏乡曲小调，保持原有特色。乐曲古朴而婉转动听，是地道南乐。保留的曲目有《南北江风》、《翠黄花》、《十报恩

文安县地处环京津环渤海腹地，被京津保三大城市环抱，京九铁路穿越县境，国家及省级三条公路干线纵贯全县。琉璃庄村位于文安县城东北，属文安县大柳河镇。琉璃庄历史悠久，质朴的民风造就了一代又一代勤劳而文明的琉璃庄村民，古音乐就诞生在这片热土之上。据考证，琉璃庄古音乐会，形成于清初期，已有三百多年的历史，传承至今为第十三代。音乐会传承方式较为严格，乐手技艺精湛，特有的音乐曲目具有很高的艺术价值。其主要曲目有《东游》、《青吹》、《锦堂乐》、《讨军令》、《大走马》、《小走马》、《小太平》、《小金歌》、《玉芙蓉》、《背马令》、《五子蛾》、《六子蛾》、《三归赞》、《巩板九》、《大三宝》等三十多首，打击乐有《大合

通背拳是中华武术的优秀拳种，已有两千多年的历史，是传统武术百花园中一朵灿烂的奇葩。五行通背拳（也称通背太极、太极五行通背）是通背拳的一个分支，自张策大师创立以来，已传承至第五代。张策五行通臂拳源于传统的五行通臂拳——祁家通臂“少祁派”，但又博采众家之长，广泛吸收前人的优秀成果，并在以武会友、与人交手、换手的实战技击中创新、发展变化而来。尤其是将太极拳与通臂拳极其巧妙的结合在一起，使通臂拳中蕴含太极劲，这正是张策五行通臂拳区别于其他流派包括祁家通臂在内的五行通臂拳的最显著特征。功速度之快、用手之灵又优于太极拳，远非其他各派所能比拟。张策五行通臂拳的的身段特点是：拳似流星眼似电，身如蛇形脚赛钻，猫

“盖德尔夜”在大厂地区回族中又被习惯称为“盖德尔晚夕”。“盖德尔”一词是阿拉伯语的音译，原意是定夺或前定。据伊斯兰教经典中说，真主安拉在这一夜将全部《古兰经》从天牌上一次性地降在接近大地的第一层阿斯马尼(即第一层天上)，而后通过天使哲布莱伊勒在二十三年中零星地降示给穆罕默德。《古兰经》第九十七章第三节中说：“那高贵的夜间，胜过一千个月”。按教-释，每一个穆斯林在这一夜做一件善功，可获得一千件善功的回赐。穆罕默德也曾在《圣训》中强调盖德尔夜的贵重，要求所有穆斯林珍视这个纪念日。大厂地区的回族人民历来很重视这个纪念日。“盖德尔夜”的具体时间是伊斯兰教历九月的第二十七个夜晚。每逢盖德尔夜到来，每个家

霸州市胜芳镇始建于春秋末期，是历史上中国北方著名的水旱码头，昔日乾隆皇帝曾三次亲临这里，留下“南游苏杭，北游胜芳”的美誉。古时候，胜芳三面临水，南部有一片巨大的东淀，与白洋淀（西淀）水系相通。水域面积达25万顷。西来的大清河支流从镇中穿过，与城外的中亭河汇合流入大清河，大清河又与子牙河汇入海河，成为胜芳人行船运输和游览天津的宽敞水路。胜芳因水而生，因商而兴。富足的胜芳自明末就有举办盂兰盆会的记载。七月十五盂兰盆会本为佛教的节日，也叫中元节，胜芳人称为“鬼节”。历史上的中元节灯会是与当地百姓的信仰密不可分的，社会上盛行的鬼神观念驱使人们去举办“事鬼”的盂兰灯会。活动主要由观音堂和五道会组织的，分

据《永清县志》记载：春秋时期，属燕国封疆之地。先秦时期属广阳郡。历史上，由于永清处于汉族政权与少数民族政权的边界地区，除水患外，还饱受了战乱洗礼，所以又称“古战场”。自古以来，杨家将大战辽兵的故事就在永清县广为流传。随着古地道的发掘和研究的深入，人们认为这些传说并非空穴来风，北宋年间这里的确发生过惊心动魄的激战。永清县建于宋代的55个村庄中，村名与宋辽战事有关的村就达36个，如几个乡中以营命名的村子有数十个，相传正是宋军72座连营。据明嘉靖二十六年(公元1547年)编的《霸州志》记载：“引马洞，为杨延昭所治，始自城中，通雄县：每遇虏至，必以出师。”这一记载非常明确地指出霸州(含永清)的地遭为杨

安次区是廊坊市两个县级行政区之一，地处廊坊市区南部。文化历史悠久，人杰地灵，是著名的义和团廊坊大捷的发生地。第什里风筝分布在安次区大部分乡镇。第什里风筝起源于何时已不可考，据老人讲，光绪年间本村有一个画匠叫刘会精通此技艺。数百年间，时断时续，1986年第三代传人刘平、赵宗信（已故）为延续和提高技艺，得机结交了我国著名的天津魏记风筝第三代传人魏永昌、-传人魏国秋和北京哈氏-传人哈异绮，并得到了两名家风筝制作的真传，使本村工艺得以登堂入室，成为独具一格的廊坊风筝。第什里风筝种类繁多，但以软翅为主。软翅风筝仅在翅膀上沿有骨架支撑，下面是软性的布或绢等材料，适合制作禽鸟或者昆虫，如鹰、蝴蝶、燕子、仙鹤

固安县交通便利，文化发达，四季分明，物产丰富，永定河、大清河流经本县。北部多为沙质蒙金地，树木繁多，杞柳遍野。自明朝以来，杞柳种植得以大力提倡，同时柳编技艺也迅速兴起和日益发达。据县志记载，固安柳编起源于明嘉靖43年。固安柳编历史悠久、品种繁多，至今已有近500年的历史。清代乾隆皇帝曾诏谕永定河“两岸堤里近河之堤以及软滩之上应多种笸箩柳”，其意在防水患，同时也给柳编提供了原料，柳编业相应得到了更大的发展。永定河道游智开曾有记载：“捆载担负者踵相接贩竖麋集，皆柳器也。笸箩尤工致，日中一哄千万立尽。贫家夫妇昼夜编织，以资糊口。”光绪32年（1906年）固安县筹备成立商会，民国3年（1914年）

永清古属燕国所辖，至汉始有人居住，隋定为通泽县，天宝元年始称永清。以糊制鸭子灯而闻名的坚固庄村是位于永清东南部的一个自然村，属后奕镇管辖，在后奕镇正南3.5公里处，村落成长方形，主街东西向，有村民100余户，以张、刘、杨姓居多。糊制鸭子灯、瓜灯等习俗手工艺品在永清已有三百多年的历史。早年流传较广，近四十年来坚固庄村数十户村民以专攻此技艺闻名。据史所载，明末始，永清当地男女青年结婚都在腊月举行，而婚后女方父母都要买一只手工糊制的鸭子灯送给女儿和姑爷，将其放于床头，以示“押子”（或称“压子”）之意，期盼来年生一大胖小子。后来此习俗逐渐演变为孩子出生后的第一、二、三年的腊月，女方家长要给自己的外孙子

“燕山大板”是河北三河特有的一种曲种。1975年由刘燕，王德华，胡嘉良在借鉴清代就流传于民间的莲花落、霸王鞭曲调的基础上经过不断的探索与创作，吸收了燕山一带的民间小调，如硪歌、小悲调、八板腔以及影调、评剧、北方二人转的特点与精华，创作出了具有强烈地方特色的近二十种曲牌和多样板式的一种新曲种。燕山大板属快板类曲种，与传统快板书所用竹板形同略小。演唱形式不拘一格，可一人单唱，也可多人群唱，边舞边唱。演唱者一手执大板，一手执小板（亦称“节子”）。根据乐曲的拍式与唱段内容，借鉴舞蹈中各舞姿及“河北落子”部分击板动作，加以发挥、创新，双手有机配合，打击出不同节奏的点式和花样。燕山大板的表演形式活泼新颖，

通背拳在我国武坛上久负盛名，具有鲜明的功防技击特点，打法独特，攻防合理，具有较强的攻防技击性。对发展人体的灵活、协调、反应等素质和培养人们勇敢、顽强的拼搏精神有一定的作用和影响。霸州市心聚-软手通臂拳，据拳谱记载，始创于清朝道光年间。心聚-软手通臂拳在老门的基础上基本功为头顶项领，空胸下气，胸似井，背似锅，以腰为中轴，以跨为根基。心聚-软手通臂拳自始以来习练者甚多，但是大多练基本功，由于时间跨度长，难度大，更有门规门律甚严，闭门传授，秘不外传。练功从不让外人见，至使众多习练者中途而废，习成者甚微。心聚-软手通臂拳实用但不好看，不适合表演观赏，习练起来枯燥乏味，在现在社会中，不被青年人所喜欢。该

朱派西河大鼓源于木板大鼓-子书。清乾隆年间，有保定刘传经、赵传壁、王路等三人首创木板大鼓、弦子书搭档演出，从而各地艺人效仿，初步形成鼓、板、三弦进行伴奏的说唱形式。自此数十年间，为西河大鼓孕育、草创之期，到了木板大鼓艺人马三峰一代，使西河大鼓逐渐成型，并得到一次较大的发展。首传弟子朱化麟创作出朱派艺术，为西河大鼓做出贡献。朱派创始人朱化麟，艺名朱大官，河北文安小齐观村人。自幼从师马三峰学说大鼓书，颇有才华，早期即享有盛名。他还很喜爱河北梆子，能拉梆胡，曾为名髯生大吉高伴奏数年，这段经历，与以后在西河大鼓上的改进、创造有着密切的关系。朱大官嗓子很好，音域宽，音质美，吐字清脆，腔调豪放，善于白唱间

通背拳是我国传统的著名拳种，流行广泛的有劈挂通臂、白猿通臂、五行通臂、如意通臂、太极通臂等流派。“通背拳”最早何人所创众说纷纭，已无从查考，旧社会武术门户之见颇深，所以通背拳一直秘密流传相承。太极通背拳，又称五猴通背拳，是通背拳的一个分支，属内家拳派系，是由人称“臂圣”的清末著名拳师张策所创。距今已有一百五十多年的历史。太极通臂拳的传承在三河有据可查的是从祁门少祁派祁太昌的通臂拳算起已是七代。其中的六代传人李忠最为有名，是公认的太极通臂拳的掌门人和传承普及的关键人物。太极通背拳是“通背拳”中的主要流派，据其锻炼法则和搏击特点，属上三门的武当内家拳术。太极通背拳的风格特点是：浑厚自然、刚柔相济、

京南固安，京畿重地，北距天安门60公里，有“天子脚下”、“京南第一城”之称。交通便利，文化发达，武术历史源远流长。内家拳刘派郭氏八卦即诞生于这块丰腴的土地上。八卦之形成独立的拳种，始于董海川，后人对八卦的继承和发展做出了重大的贡献。既呈现出八卦的一枝独秀，又创造出八卦本身万紫千红的斑斓世界。刘派八卦掌的创始人是河北固安县的刘宝珍。据《固安县志》记载：刘宝珍，固安县东红寺村人，自幼习武，擅戳脚，功高艺厚。清末在顺天府充御马快，因擅腿功出腿快，人称“飞腿刘”。据传，董海川闻刘宝珍为人不错，遂乔装来访。刘宝珍扎实的功底和快速有力的身手赢得了董海川的欣赏，遂收刘为弟子。住刘家三年，传刘宝珍八桩、八式、

戳脚拳术是农民起义领袖武术大师冯克善和共举义旗的战友杨景、唐有义于十九世纪三十年代在河北饶阳、蠡县、固安一带创立的一个优秀拳种。因为成型较晚，继承者又不肯轻易传授，所以至今流行地区主要在河北中部、北京、沈阳、山西一带。我国武术历来有南拳北腿之说，戳脚在套路练习中常常是一步一脚，手领脚到，以练腿为本。在技击搏斗中攻击对方要用三只手，三只手的意思是两条胳膊一条腿，常以一条腿为支撑，而另一条腿左右勾挂前踢后打，明圈暗点，与手紧密配合，形成一个密集而颇有力度的攻防体系。戳脚最突出的特点是拳脚并重，突出用腿，以其丰富多变的腿法见长。戳脚腿法概括为八类，各类腿法都有不同的变化，形式多样，互相结合，包括八十

安次区是廊坊市两个县级行政区之一，地处廊坊市区南部。文化历史悠久，人杰地灵，是著名的义和团廊坊大捷的发生地。南关村隶属于落垡镇管辖，东临天津市武清区，西临距廊泊路4公里，交通十分便利。南关少林武术会始创于清朝光绪年间，至今已有300多年历史。当时为了拒外患、保家园、强体质，由本村一位名叫-的人，将少林武术与民俗融合，形成了一套系统的操练方式，成为具有广泛影响的民间花会，至今已传承七代。在八国联军侵华时期,南关少林武术会曾作为民间爱国组织参加了著名的廊坊义和团大捷。南关少林武术会以少林武术为内核，至今仍传承下来的有徒手套9路、对练3路，个人单器械8路，器械对练13路，五人阵法4路，群打1路。武术

安次区是廊坊市两个县级行政区之一，地处廊坊市区南部。文化历史悠久，人杰地灵，是著名的义和团廊坊大捷的发生地。黄漕村隶属于葛渔城镇管辖，廊泊路纵穿南北与境内公路连接成网，交通十分便利。黄漕飞云叉会创建于二十世纪三十年代，由名师真传，至今仍保持原汁原味，并且在套路上基本齐全。飞叉表演不同于其他武术器械靠手演练，飞叉主要在手臂和腿上下转动，忽开忽合，如游龙盘身、闪跃腾挪、神出鬼没，并伴随悦耳的响声。演出时随着锣鼓声起，表演出各种套路动作。后场特点：大鼓、大钗、鼓点雄壮有力，催人起舞，与飞叉相互配合，更显场面雄伟壮观。飞叉表演形式：单人舞叉、双人舞叉、数人对舞等表演时，10余壮汉身着衣靠，手执雪亮三股

安次区是廊坊市两个县级行政区之一，地处廊坊市区南部。文化历史悠久，人杰地灵，是著名的义和团廊坊大捷的发生地。东沽港村属于东沽港镇管辖，东临天津市武清区，西临霸州市，津保公路穿村而过，交通十分便利。据史料记载，中幡起源于唐、宋年间，至今已有一千多年的历史。当时在我国南方江西一带兴盛，后到明朝流传到北方至天津市静海县独流一带。1895年由第一代传人吴继昌（东沽港人）引入东沽港至今。据传此道会在乾隆年间进宫为皇上表演受过皇封，至此称为中幡圣会。中幡表演时，艺人们将竿子竖起托在手中，舞出许多花样，其表演动作样式各有形象的名称。将竿子抛起用脑门接住为霸王举鼎，单腿支撑地面用单手托住竹竿为金鸡独立，此外还