怀仁素有“北方瓷都”之称，据《大明一统志》、《大同府志》等相关记载，“怀仁窑”由吴家窑、小峪窑和张瓦沟窑组成，历史上曾与大同青磁窑、浑源窑并称“北方三大民窑”，辽金时期便以生产瓷器而闻名。中国陶瓷博物馆陈列的宋代“兔毫釉碗”和元代“枫叶瓶”皆出自怀仁，相传，闻名于世的大同九龙壁也出自于怀仁古窑。怀仁陶瓷制作选料严格讲究，主要选取本地生产的高岭土、粘土、石英、长石等“四大原料”。制作工艺分为选料、原料粉碎、制泥、拉坯塑型、修坯定型、泥坯干燥、洗坯打磨、画坯上釉和烧制成型等十道工艺流程，每道工艺流程都有严格的控制程序，对陶瓷艺人的经验、手艺要求极高，特别是对画釉、施釉和烧成工艺对艺人的艺术造诣、釉

旺火是新春元宵节期间流行于晋北地区久负盛名的一种传统习俗，其中以怀仁旺火为最。怀仁县地处雁门关外，是典型的多民族文化融合地区；加之该地区煤炭资源比较丰富，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，而拢旺火习俗一直流传至今。怀仁旺火，俗称拢火龙。每逢春节除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字。单等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。孩子们也可以走街串巷观看评

相传，隋炀帝三女儿南阳公主（俗称三皇姑）因不满其父荒淫无道，欲出家为尼而落难白草寺。隋炀帝听说后大发雷霆、骂皇姑辱没门风，派兵火烧白草寺。玉帝听说后派二郎神下凡相救，托皇姑出火海至清凉山下。至今二郎神迹脚印还留在清凉山。皇姑如梦醒来，见自己躺在山坡花草丛中，回想火光冲天的白草寺，方知神仙相救，忙倒头冲西南方向便拜。拜毕起身，只见山沟中有一小溪流水潺潺，顺溪而上转过两座山丘，见山脚处有一汪清水泛着浪花，仔细看去水中有一泉眼圆溜溜亮晶晶恰似龙眼，这就是清凉山的青龙泉。皇姑双手捧起清泉送入口中，顿觉浑身凉爽宜人。皇姑刚抬头，见一座青山映入眼帘，山崖、峭壁之上遍生松柏、青翠葱绿、满山花草丛生、点缀其间

女娲，即女阴，是生育之神的化名。女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。在目前中国，有以下几个地方都在宣传女娲的归属：1。陕西平利县：多部史书中记录的女娲的故里，生态县。当地也保留大量关于女娲的传说和足迹，有女娲山和女娲庙。出士了大量的远古时期的陶片。2.河北省涉县：宣传起步早。3甘肃天水秦安：传统说法上的“女娲故里”4.山西晋城泽州：宣

昭君和亲唱“耍孩儿”西汉竟宁元年，汉元帝与匈奴虎汉邪单于修好，把后宫明妃王嫱嫁与匈奴。王嫱，字昭君，因不愿贿赂宫廷画师毛延寿而被埋没在后宫的绝代佳人。她自愿出塞和亲，被传为千古佳话。传说，昭君在胡汉官兵的簇拥下，从长安跨马出发，一路经潼关、过太原、直奔雁门关。走出雁门关，眼前一片荒凉，昭君思乡之情顿生。想自己从小选入深宫，与家人音信皆无。如今远嫁匈奴，不知何日再见家乡亲人。越想越悲，随手取下琵琶，边弹边唱，将满腹思乡之情竟赋予弦中：那情调，哀哀怨怨、凄凄切切，如泣如诉如悲啼。后来，当地人为了纪念王昭君，便模仿她那悲切的曲调唱起来，渐渐就形成了一种剧种，人们给它起名叫“耍孩儿”。

高镇子道情高镇子村位于旧时怀仁高镇子海东边的梁地最高处。几百年前原来的村名叫镇海堡。村中原有一古刹名叫“龙泉寺”，《怀仁县志》中记载为“唐时所建”；唐代正是道教盛行，道歌创作繁荣时，是道情剧种的滥觞期。道歌、道情何时传入高镇子村已不可追寻。但旧时，村庄地处西口古道大路边，是繁峙、应县、浑源西出的必经交通要道，村中有好多车马大店，有一座四盛店的店掌柜还会蒙语，这种地理环境为文化的传入、积淀造就了客观的自然条件。能溯其源头、口口相传的，村中道情剧团活动可上溯到清末同治年间。由于道情剧目中多有神仙和廿四孝内容之故，当年村中士绅以为有教化民众的功用，故而倡导、资助村中结成道情班社，使得这一地方剧种在村