产于山西晋南。远在宋、金时期，晋南临汾一带的造纸、刻版、印刷技术已相当发达，于是，木版年画也就应运而生。在甘肃黑水城附近一古塔中发现宋、金时期平阳城姬家雕印的一幅木版年画《四美图》。这幅画是目前所见到的我国最早的木版年画。画中人物是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代著名美女，画中美女体态丰韵轻盈，神情奕奕动人，造型优美，形象逼真，可见，晋南木版雕印技术已达到相当高的水平，而且年画行销甚远。先由画工描画好画稿，再由该工雕刻在木板上，然后再印制到纸上着色，或者套印而成。特点：整个生产过程，既有绘画工艺，又有雕刻技术和印刷技术。牌画内容十分丰富多彩，有神话故事、民间传说、历史人物、戏剧场面、人情风俗

吉县壶口唢呐是以当地民俗活动为载体的民间吹打乐，是晋南地区吹打乐的典型代表。主要流布于吉县及其周边地区，常用于各种庆典礼仪活动。根据明史记载，明嘉靖年间，朝廷重臣石宝遭贬来到吉县，便开始从事吹打乐表演，经过多年努力，对吉县原有曲牌进行了大量的充实改编，使吉县吹打乐逐渐自成体系。之后，吉县吹打乐享誉远近，对晋南各县的民间音乐，起到了引领和示范作用。吉县壶口唢呐的内容大体可分为两方面，一是吹奏技巧，二是吹奏曲目。吹奏技巧主要是靠苦练而来的古朴的演奏方法，如口鼻无休止循环换气；一口吹多个唢呐；用鼻孔吹奏；模拟动物、鸟类鸣叫；模拟男低音演唱等。吹奏曲目也非常丰富，大都以民歌、地方戏曲、民间小曲和戏剧曲

千层底手工拉花布鞋制作技艺在民间流传已有上千年的历史。起初纳底布鞋是专为官员们制作的朝靴，发展到清代，纳底布鞋制作工艺逐渐成熟，产生了家喻户晓的“千层底”布鞋。民国时期，匠人们将此技艺做成其它款式，成为适合老百姓穿着的千层底布鞋。晋南拉花千层底布鞋的做工复杂，工艺要求严格。每双鞋的制作都要经过剪裁底样、填制千层底、纳底切底边、剪裁鞋梆、绱鞋、楦鞋、子修抹边、检验等近百道工序，制作周期需要四五天时间。手工纳底要求锥铤细，勒得紧，针码匀，拉力大，每平方寸纳146针以上，一双鞋至少3000多针。缝绱鞋时则要求紧绷椗型，平整服贴。绱鞋的针码更得间距齐整，鞋帮与鞋底的结合要严合饱满。拉花千层底用料讲究，

人祖山又名庖山、风山，位于山西临汾地区吉县县城西北，山中历代庙宇约达200处，其中最负盛名的是建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。每年农历七月十九，当地民众都要举行盛大的祭祖活动，而鼓乐便成为贯穿活动始终的祭祀器乐。据民众传言，人祖山祭祀鼓乐源于宫廷，明嘉靖时期流落到黄河岸畔的文城乡同乐村，因此又称“同乐鼓乐”。参与祭祖活动的组织主要分四社，蔡家川，西社文城，南社东城，北社王家垣青村。七月十八日，各社抬着供奉女娲的花轿上人祖山集合。当天晚上四社民众在歇马店唱大戏至清晨。第二日，大家就抬着花轿上人祖庙，各社按节奏敲锣打鼓，鼓声锣声应和着歌声，“抬爷爷，上风山，人祖庙上祭祖先；沟沟岔，抬爷