您现在的位置:首页 > 山西省 > 吕梁市 > 临县特产
临县民俗文化
临县道情戏
临县地处黄河中游、晋西黄土高原吕梁山西侧,隔黄河,与陕西省佳县、吴堡县相望。临县道情是由说唱道情演变而成的地方戏曲剧种。主要流行在晋西北的临县以及吕梁山沿黄河一带。临县在历史上道教盛行,至今保存着许多道家的文物古建筑,有“十三观寺九厦院”之说。说唱道情在宋、元时就有活动。最晚在清道光年间演变成为戏曲剧种,1960年成立了国营道情剧团。时至今日,临县道情一直是晋西人们喜爱的民间艺术形式。临县道情传统剧目有以反映道家内容为主的“韩门道情”戏和明清时广泛流行的“民间小戏”。成立专业剧团后,创作、移植排演了一批现代戏。临县道情传统唱腔为曲牌体,分为平调(由道歌演变成型的唱腔)和小调(当地民歌同道歌结合
临县大唢呐
临县大唢呐是临县地域文化的一种形式,是国家非物质文化遗产的重要组成部分,具有典型的大西北黄土风味。它的内容丰富,市场广阔,特色明显,潜力巨大,是一笔可贵的文化遗产。唢呐,俗称“喇叭”,因其发音高亢、嘹亮,而成为一种在我国各地广泛流传的民间乐器。后来唢呐经过不断发展和完善,不仅丰富了演奏技巧,而且还提高了表现力,到现在已成为一件具有特色的独奏乐器,用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。其实唢呐是一件外来乐器,最初的唢呐流传于波斯、阿拉伯一带,就连唢呐这个名称,也是古代波斯语的音译。唢呐大约于公元三世纪在中国出现,新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元时代,传到
临县伞头秧歌
伞头秧歌是一种在街头和广场表演的大型民间舞蹈艺术,因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌而得名,主要流行于山西省吕梁地区的临县、离石、柳林、方山、石楼等县和陕西省榆林地区的吴堡、佳县、米脂、绥德等县,其中尤以临县最盛。伞头秧歌的一支秧歌队人数不等,多者二三百人,少则七八十人,前面有门旗、彩旗和鼓乐队开路,中间有架鼓子和各种小会子表演,最后有龙舞、狮子舞收尾。表演主要是扭和唱,可以扭时不唱,唱时不扭,也可以扭唱结合,交替进行。扭秧歌主要集中在“过街”、“掏场子”和“小会子”表演中。之所以称为伞头秧歌,全在于秧歌队中有一举足轻重的角色──伞头。伞头是一支秧歌队的统领,他身穿长袍,头戴金盔,右手执花伞,左
临县三弦书
临县三弦书原名“说书”,流行于临县、兴县、方山、离石、柳林、陕北佳县、吴堡、榆林等地,相传在清代咸丰年间由柳林传入,也称柳林调。临县三弦书是由古老的祭祀活动演变而来,初为民众祈雨降福、敬神还愿的表演,后来演化成农闲时间不可或缺的娱乐活动。临县三弦书唱词保留了丰富的方言俗语和习惯用语,多用衬字,文白间用,传统书目有《珍珠汗衫记》、《金镯玉环记》等近百余部;表演形式为一人说唱(现有二人同台和群口表演),注重故事性、趣味性和表演性,可随时随地开场;伴奏乐器以三弦为主,辅助乐器有竹板、小铜铙、醒木,后来又加入扬琴、笛子等;唱腔属于板腔结构,主要板式有前奏曲、起板、七字流水、十字流水、怒板、器板、落板等
碛口号子
碛口号子又称艄公号子,是扳船的艄公们为了协调动作,统一节奏,由简单吆喝逐步演变为有领、有和的行船号令,主要流行于黄河中游晋西北临县碛口古镇以及丛罗峪、曲峪、克虎、八堡一带,并辐射至与碛口相对的陕西吴堡、佳县的部分村镇。碛口号子大体可分为起船号子、顺流号子、跌碛号子、抽船号子、拉纤号子、背船号子、蹬杆号子等。起船号子是老艄开船的号令,众艄公听到指令号子,齐心呼应,合力扳棹起航;顺流号子是船行时,老艄站立船尾,观察河面所发号令;跌碛号子也称闯碛号子,闯碛,就是行船过暗礁,当船进入河碛后,号子就变成了众人领众人应,只听到“嚎──,嗨!嚎──,嗨!”声声不断;抽船号子也称靠岸号子,老艄:“歇一歇,缓一
吕梁“伞头秧歌”
伞头秧歌流行在临县、方山、离石、柳林、石楼、中阳一带,尤以临县为盛,是一种有歌有舞、以唱见长的传统艺术形式。逢年过节来到吕梁山区的村村寨寨,就会看见身穿羊皮袄,头戴尖顶帽,手拿花伞的“伞头”,带着秧歌队,或就地打开场子,或串门走户预祝吉庆幸福,让人领略到一幅幅山野乡村的风俗图。山西的秧歌遍及全省,形式多样。有以舞蹈为主的武场秧歌,如北路的“踢鼓子秧歌”、“汾孝地秧歌”等。有以唱歌为主的文场秧歌,如“侯马白店秧歌”、“原平凤秧歌”。临县伞头秧歌属于后一种,它以唱为主,间或有“扭”的舞蹈动作,在长期的民俗传承中形成了自己的特色。相传,伞头秧歌起源于古代的祭祀活动,是当地为了祭祀娱神而举行的民间歌舞