河北省新乐市，古称新市，地处华北平原。相传远古时期，人类始祖伏羲曾在这里繁衍生息。从新乐市区向北两公里，有一个何家庄，现存当地著名的历史文化遗迹伏羲台。每年的农历三月十八，何家庄这座普普通通的北方乡村就会突然变得格外热闹起来。来自四邻八乡的人们扶老携幼、成群结队地聚集到这里，参加为期四、五天的庙会，焚香祭祀，避祸托福。这个习俗在当地由来已久。这究竟是个什么日子呢？相传农历三月十八是伏羲的诞辰日，所以在每年的这一天，村里就会举办庙会和各种庆祝活动，向伏羲表达敬意，祈求幸福。久而久之，就形成了当地的传统节日三月十八庙会，据说这个传统已经保持了上千年。穿过熙熙攘攘的人群，一座古代的高台建筑在节日的喧

新乐市堽头羲皇圣鼓产生于上古时代，源远流长，是一种优秀的民间打击乐表演艺术。它流传于石家庄新乐及周边县市，是人们庆典、庆贺、祭祀、娱乐等缺少不了的艺术奇葩。据《封神榜》记载，在武王伐纣时，姜太公利用鼓、战旗，摆出八卦等阵式，迷惑敌人，战胜了商军，周军大胜。为庆祝胜利，也是出于对羲皇大帝的崇拜和感恩，姜太公将鼓取名为“羲鼓”。由于新乐市是伏羲生长发展壮大的地方“羲皇圣里”，所以，经过历朝历代的传承，人们将羲鼓称为“羲皇圣鼓”。经逐步完善，形成了一套完整的民间打击乐表演艺术，羲皇圣鼓按八卦分八章，每一章节都演奏出一个脍炙人口的故事，它结构严谨、节拍鲜明、动作铿锵有力、舒展大方。鼓、铙、镲各按其谱序

新乐石雕艺术萌生较早，据隋《括地志》太平环宇记史料记载，黄山出细耎白石可做墓志诸物，故环山诸村多石工。汉代主要用于建筑业，汉代南北朝时期陵墓兴起，墓上刻望柱，神道两旁石人石兽，碑上刻文字图案，供桌、上马石、栓马桩等。由简到繁，日趋精美，石雕作品即发展起来。南北朝的齐魏时代，佛教传入我国，进一步促进了石雕的发展。隋朝有石雕安济桥，从龙的造型，裁长补短，吸收青铜制品的精美，在石头上表现神龙之矫健神态。盛唐时期，佛教达到高峰，所雕佛像由魏时的脸面，身材瘦长，造像简单趋向丰满，衣袖加长，衣纹増繁，体态稍胖。宋代佛教造像的传世造旨艺术发达，石雕造型趋向现实，这在宗教造像亦有反映，民间艺人越来越多，丰富了

伏羲是中华民族的文明始祖，他用文明的灯火引导人们走出了鸿蒙未启的混沌，结束了原始时代的生活方式。为纪念和彰显他的功绩，后人在伏羲台修建了伏羲庙，并举办一年一度的伏羲祭祀活动。祭祀伏羲活动始于三黄五帝的帝喾时期（约公元前2436年），盛起于唐宋元，明清达至鼎盛。历代朝廷颁发祭文，府县承办。祭祀形式有三种：御祭、官祭、民祭。改革开放后，新乐市政府为弘扬民族传统文化，创建和谐社会、积极谋划，于上世纪末开始恢复祭祀伏羲大典活动，形成了一套完整的祭祀程序。参与人员除本省和邻省的群众香客外，还有香港、澳门、台湾同胞以及日本、韩国、法国、美国等国外友人。祭祀伏羲活动与集市类的庙会祭祀形式有根本区别，是人们不

炮打五只船流传于华北地区，现仅存于新乐市邯邰镇的香城，它起源于清咸丰年间1851年。当时，是由四只小船和一头小毛驴进行表演，为表演方便，更加美观，更富有艺术性，加上炮与烟火的配合后形成了炮打五只船。故事梗概：在丰收后，人们怀着喜悦的心情到城里去赶集，船翁在河边集合好乡亲，开船。船行到河中搁浅了，船翁和众人一起战胜了困难，船又顺利的前行了。天有不测风雨，又遇到了强盗，在炮火的袭击下，大船被炸开，人们在河中挣扎，但众人团结一心，经过不懈努力，终于修复好船体，最后顺利到达彼岸。炮打五只船是当地老百姓自发形成的民间习俗艺术活动（属花会类表演艺术）。唱腔采用民间曲牌和河北梆子腔，唱腔按舞蹈的情绪变化分为