馍馍本是一种普通民间食物，而井陉馍馍除了填肚充饥外，别派有诸多的用场。井陉自古以来山多地少，俗称“七山一水二分田”，且土地瘠薄，人们只能以“糠菜半年粮”来充饥度日。因而，白面蒸馍是人们少有机会能吃到的佳馔美食，进而成为人们礼尚往来的馈嶂礼品。解放后，大搞农田水利建设和实行科学种田，人们的生活水平大大提高，白面馍成了人们的家常便饭，但多年形成的民间习俗仍在沿传，不妨试举几例：走亲馍馍。井陉人走亲拜友均有“挎篮子”的习俗，一般走亲挎20―30颗馍馍为馈赠礼物。亲友留取馍时，一定要给来者剩“压篮馍馍”，并讲究“留双不留单”，但也有的村寨讲究“留单不留双”。下书馍馍（又称“递期馍馍”）。男女婚礼前一个

井陉县板桥村地处太行山东麓，东距井陉县城20公里，历史悠久、人杰地灵，是一个具有悠久历史文化的千年古村落。“九曲黄河阵”灯会又称“九曲黄河灯”，简称“转黄河”，由历史上的“联庄会”——板桥庄传承至今。每年从正月初八起，由黄河会古阵图传人“黄河头”在古老的“黄河地”上画地设图，插杆为阵。每根木桩高一米二，粗五公分。全阵共三百六十五根木桩，排成一个正方形。用秫秸绑缚立杆连为通道，形成九曲连环城，木杆顶端插小旗一面，摆放彩灯碗一盏。从进阵到出阵九曲连环、盘亘进退、井井有序、深奥莫测，进出口处搭牌楼一座，横匾大书“九曲黄河阵”，两侧书有“天上黄河九门开铁锁；地下元宵五夜放银花”的楹联。正月十四晚开始转

赵庄岭皇纲始于明嘉靖时期，距今约500余年之久，相传明正德十年武宗病危，急召外巡堂弟朱厚璁还朝继位，正月二十四日夜，朱途径赵庄岭遇贼兵截杀，朱躲至火神庙神案之下，方免遭死难。后，朱厚璁登基，年号嘉靖。嘉靖帝深感火神救命之恩，降旨封火神为火帝正君，拨皇银重建火神庙，赐皇家全幅銮驾执事以壮神威，钦定于每年正月二十五日为祀典之期，自此赵庄岭火神庙会诞生。每逢庙会帝皆拨皇银遣大臣送皇纲至赵庄岭助香火之资，庙会的皇纲表演即是由此演变而成，现称赵庄岭皇纲。“皇纲”也称“颠杠”，是赵庄岭火帝庙会独具特色的传统节目之一，它以再现古代帝王之皇家气势而闻名遐迩，倍受人民群众的喜爱。“杠”为古代的一种运输工具，其组

庄子头丝弦是典型的石家庄丝弦的组成部分，其历史悠久，它是在清俗的基础上衍变而来的，唱腔以真声吐字，旋律向上大跃翻高，再用低声拖腔，旋律逐级下行，激越悠扬，粗犷奔放。据民间老艺人回忆，早在清同治年间，庄子头就出现了丝弦剧团。庄子头丝弦剧团的全体演职员都是地地道道的农民，他们农忙时独自背词练习，阴雨天汇集排练，农闲时外出演出，在平山、正定、鹿泉、元氏、行唐、赞皇等地很有名气，逢年过节或村有大型活动，剧团都会演出助兴，村民有红事庆典，剧团也会开锣祝贺，全村老少几乎人人都能唱上几句，田间低头，夏秋夜晚时常丝弦声起萦绕村野，更增添了山谷山乡世外桃园的风景。庄子头丝弦剧团作为太行山区的一朵农民艺术奇葩，有

微水村位于太行山东麓，为井陉县政府所在地，现有村民六千余人。自古为军事重镇，兵家必争之地，同时也铸就和陶冶了微水人的崇文尚武乡风。据考微水武术脱胎于古代祭祀神灵的社火活动，在形式上是围成场子伴以鼓乐，在庙会和节日村民积聚的时候进行演练。微水武术现有文字可考的是民国二十三年“高氏”家谱记载明初洪武年间，高氏始祖高兴世袭都指挥史（口传系皇帝殿前戴刀指挥官），迁居微水后家族中习文练武者代代相袭。微水武术博大精深，内容丰富，经过几百年的演练传承形成了自己独特的乡土特色。首先表演程序形式独特。外出表演时要将所有兵器放在大天底下（有时在天地爷底下），用黄纸燎一下，演练人员拜一下兵器，然后抬上大鼓，鼓乐齐鸣

座落于井陉县县城东五公里石太高速路口的微水镇南良都村，环境优美，民风淳朴。斗火龙这一民间艺术就在这里诞生并世代传承。斗火龙艺术源远流长。清末，南良都村人李家祥（乳名三计），在外地看了木偶剧后突发奇想，人能在幕后操纵木偶进行表演，当然也能操纵其他动物模型在空中活动。于是筹集资金，找乡亲协助，自制道具和演出设备，研制出了“悬空斗偶”的民间艺术，取名为“斗火龙”，后人逐步改进，从而形成了今天的南良都斗火龙这一独特民间艺术。表演前要在居民房上搭布棚，棚内是滑车道具和工作人员。棚对面25米处搭有两根高六米左右的木桩，上有滑车，木架到棚内滑车拉有用白蜡打光的绳索三根，两头固定，作为动物的跑道，另有用白蜡打

南张井村位于井陉县西南部山区于家乡，群山环抱，交通闭塞，十年九旱，自古缺水。该村石灰石藏量丰富且层次分明，底面平整，自然条件和生活需求，促使南张井人约于明朝晚期发明了干礤石砌墙技艺。现存最早有记载的建筑物为康熙十八年建的观音阁石桥。此后直至20世纪90年代所建石窑均为干礤石墙。康熙十八年建的观音阁石桥，阁上现存碑记，是南张井干礤石墙技艺的真实写照。所谓干礤石墙技艺即砌垒石墙时不加泥土、沙浆之类粘合剂料，作业难度较大，需要掌握严格的施工技艺。干礤石墙有细墙和荒墙之分，南张井民居以石窑居多，石窑的建筑起根到顶全是干礤石。干礤石墙的工艺顺序为：破料、裁料、抬料、垒墙。破料是将起出的大型石材破成能垒墙

井陉虎皮庄天下太平灯是井陉县虎皮庄村民历代传承的一种年节民俗文化活动。清道光年间，井陉县虎皮庄村地处偏远山区，人口稀少，山林广密，百姓为了安定生活，保家护院，防止山间野兽的侵扰，就依靠武术来维护安定生活环境。因此，百姓在农闲时节从外地请回武师，在村里办起了武校，把每年的冬三月、春三月定为学武时间，村里的少、青、壮年全都学习武术，起到了良好的效果。在当时社会环境下，学员们白天干自家活，业余时间来学习练武，因此，必须利用晚上时间来学习。人们就用麻秸杆点燃照明场地，后来改用煤油做燃料的保险灯照明。有些来的早的人闲着没事就用火或者灯开始逗着玩耍，久而久之，随着玩耍的人数和花样的增多，参加的人数也越来越

井陉县，地处太行山东麓，河北的西陲。毗邻平山、鹿泉、赞皇，与山西盂县、平定、昔阳三县接壤。境内有一条百里之长的古驿道，东通华北、西至西安，是流动人口的必经之道。久而久之，便形成了一个流动的文化地带，一些优秀民间艺术便在这里生根开花、世代传承，尤其是民间婚俗历史久远，特色鲜明，在汉族婚俗中极具代表性。婚礼规模以不同区域、家庭条件和地位确定，婚嫁礼仪、婚庆典礼风格不同，场面热烈、欢畅、喜庆、祥和，地区特色浓郁，礼仪乡风繁多。婚礼包括提亲、迎亲、拜堂、喜宴、摘食奁、闹洞房等程序。讲究也颇多，大致包括：男方求婚时要“下庚帖”、“送食箩”，迎亲、娶亲仪仗队的编制，新娘出嫁要“穿红袄”、“蹬黄套鞋”、“

井陉南王庄转黄河是河北省石家庄市井陉县南王庄村古老的文化遗产，是在每年庆元宵节举行的一种大型民间文化娱乐活动，历史悠久，传承至今。南王庄村交通方便，位于县城东南20公里，全村300余户，1300余人，总面积约6平方公里，早在大唐太和年间已有村落。“九曲黄河阵”起源于商周时代古代交战的阵法之一。民间为了效法古人，摆起民俗转黄河的“黄河阵”，以祝顺利走出迷阵，就可以解困排惑得平安化险为夷。南王庄“九曲黄河阵”图由先人从帝京携回，并带有“全神案图”，设有神堂供佛传承至今，已有近千年的历史。“九曲黄河阵”灯会是一个群体性组织，每年正月十二由会首组织，在古老的“黄河地”放线定点设图插杆为阵。木桩高一米二

长岗村位于井陉县城桥西区，微水镇（县城驻地）西2公里处。因村西有条蜿蜒起伏形似突兀巨龙的土岗而得名。长岗村历史悠久，据馆藏资料记载，早在唐代就有此村。村旁有绵河经过，村中有五龙圣母庙，龙母故里碑亭、青云山龙拱洞古庙、石窟、龙母故居、龙母故井、龙母古槐和村口接脉添峰长岗古0、玉皇爷庙、村中观音菩萨庙以及仇、梁、张、赵四大姓古家庙，还有梁家、仇家多处纯石头古民宅、古戏楼等。五龙圣母庙始建于东汉，完善于盛唐，据史料载，在先秦年间，长岗仇家少女在村边小河为燃灯道人洗道袍时，口中咽下五条线头，致使身怀有孕，被家人送往二十多里外的青云山马场沟，后在青云山生养五条龙驹。因其为民解旱降雨，被唐王、明太祖两次皇

栾庄海龙湾龙文化因海龙王爷布雨解旱的悠久历史传说而得名，每年三月十五庙会日，方圆百里的百姓拜神祈雨，祈求风调雨顺。海龙王庙周布满数幢建庙碑刻。《重修杏子山龙凤洞碑记》是明清古碑，“唐僧师徒取经图”是清代古碑。庙会流传至今已有600多年历史，锣鼓、香案、洞府、庙宇、十余块传述记载碑刻，门口石门鼓，左边雕龙、刻虎，莲花开；右边雕凤、刻狮、菊花香；庙门下马石，这边莲花苞欲放，那边莲花刚吐蕊，粗犷中透着雅致，着实耐人寻味。2000年修葺庙宇后正式对外开放，聘请香客长居庙宇，形成娘娘庙内求子求女，海龙王庙祭神祈雨，直腰龛中插棍直腰，庙院之中文会武会祭祀等系列的海龙湾庙会文化。特别是饮用龙洞水孕生龙子，饮

井陉县地处河北省西北部山区，与山西省毗邻。境内有百余里古驿道穿越，是历代战争之要塞，经济文化流动之通道。千百年来，随着各地过往流民的寄居，多种文化在这里沉淀聚集，形成了井陉独特的民风习俗。井陉的丧葬习俗有着很鲜明的地方特色，井陉人民素有“厚葬”老人的传统习俗，事前“择地扎坟”，事后“掘土造墓”，葬礼仪式繁杂而隆重。当地就有“生在北京，长在天津，死在井陉”的俗语。井陉丧俗一般包括装裹、停尸、戴孝、收殓、出殡、下葬等程序。随着社会的发展和时代的进步，井陉丧俗也有着不同程度的演化，因死者的社会地位、年龄身份、经济基础举办的丧礼规模不一，但常用的几个主要环节是不可缺少的。随着社会主义精神文明的建设步伐

南平望村位于河北省石家庄市井陉县城东北13公里处。明洪武年间冯氏迁此立庄，已有600多年的历史。此村艺术人才济济，文化底蕴深厚，古老的玉皇阁，神圣的龙母庙，神奇的八仙灶，构成了一个古老而又文明的文化之乡。南平望拉花演绎着一个美丽的传说。相传古时候在距村子不远的山上聚集着一伙山贼强盗，他们常常下山到村庄抢掠财物，欺压百姓，人们不甘忍受其暴行，便设计除掉这伙强盗。他们挑选身强力壮的青年壮士，又邀请了侠女扮成歌舞艺人，佯称上山为山大王助兴表演，乘机除掉了山贼强盗，从此老百姓过上了太平日子。为纪念这次胜利，老艺人冯氏以“壮士侠女上山除盗”为背景，创编了舞蹈《庆太平》，逢年过节到街头演出，久而久之就形成

梁家村（原名鹦垴村）位于太行东麓的深山区，距井陉县（宋古城）天长镇南十里，四面环山，是一个贫困村，该村六山九嘴绕山庄，形似九只鹦鹉，古代称鹦垴村，这里地理环境优美，有明清时代古建筑群、四合院民宅，大街小巷石头铺地，是具有特色的石头村。鹦垴拳因村名而得，是梁家祖传的一种拳术，梁氏家谱记载，始祖梁士忠元末清初迁至本地立村，相传为娘子关梁将军之后（无据可查），武将家风世代相传，家谱记载三世祖梁稷在明朝初年任凤阳虹县训导，自创家拳及功夫拳，相传十世祖梁效曾到少林寺学艺三年，打出少林寺和祖传家拳融合在一起，创鹦垴拳后吸收大量名拳的精华逐步积累十三路。鹦垴拳属中三路，显著特点是：手眼身法，斜形拗步，技上加

南张村位于石家庄市井陉县中部，属秀林镇管辖。东北距县城微水镇7公里。该村地理位置优越，交通条件便利。古驿道从村中穿过，绵河水在村北部自西向东湍流而下。村中煤台，煤厂、石料厂等企业众多，经济发达，人民富裕。南张村历史悠久，早在隋代就有村民居住，至今已有1400多年。村中文化底蕴丰厚，南张村“八景诗”广泛流传。村中文物古迹，民居古建筑较多，其中真武庙、观音庙、龙王庙、古戏楼等各具特色，庙会花会等年节庆典民俗文化事项丰富多彩。每年正月十八的花火会面塑展就是一项特色鲜明的活动。据考井陉南张村面塑展可上溯到清代中期，至今已举办约200年历史。花火会上燃放烟花爆竹，并在火场中摆放各种供品以祭祀神灵，祈求来

韩信背水一战的传说讲的是发生在井陉一带的世界军事史上以少胜多的著名战役。它所体现的置之死地而后生的战略战术和军事思想以及在流传过程中所承载的历史文化成为全人类的重要文化遗产。韩信，淮阴人，是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取关中，后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。韩信的部队要通过道路狭小的井陉口。赵王手下的谋士李左军出了一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草的计谋，没有被大将陈余采用，陈余仗兵力优势，坚持要与汉军正面作战。韩信心头暗喜，命令部队在离井陉三十里的地方安营。随后，派两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离