北白砂村位于鹿泉市北部，该村周围地下有厚层白砂，故以白砂为村名。鹿泉市北白砂舞龙是一项传统民间花会表演活动。该活动发源于清代初期，迄今已有二百余年历史。北白砂舞龙是当地重大节庆活动的助兴表演活动，因其龙身长、套路多、阵容大而闻名于世。乾隆四年（1739年），乾隆帝途经北白砂村，当地百姓舞龙相迎。乾隆看到巨龙翻飞，似活龙再现，龙颜大悦，亲赐“腾云龙会”四字以示表彰。此后北白砂龙会名声大震，为北武当山庙会和重大节庆活动的保留表演项目。二十世纪八十年代初，北白砂农民组织了“腾云舞龙队”，他们继承前辈舞龙技艺和风格，对舞龙的套路、鼓点、服装、造型加以充实完善，形成了独具地方特色的表演风格。北白砂舞龙，

“平山北冶抬皇杠”是起源并流传于北冶乡天桂山一带的极具当地民俗特色的舞蹈。表演者的装束为红、黄两色相映衬的古装打扮，两人抬一杠，杠杆用硬木做成，丈余长，中间粗，两头细，带有韧性，适合抬杠。杠箱四面绘有各种图案，杠箱两头各顶一个大铁环，上系铜铃铛，铁环用竹篾挑起，行走时发出叮当叮当的清脆声。杠箱上插满五彩小旗，中间是一立柱，柱上挂着鸡毛猴，行进中上下攒动。表演队伍前头是压杠官做引领，身穿官衣，头戴官帽，手持令旗，扮相风趣逗人，动作滑稽可爱。“抬皇杠”表演的基本动作内容有：串四门、青龙过道、横队单上、纵队双上、原地十字步、前后转身、杠下单转、杠下双转、双人换位、驼背下腰、腰间顶杠、倒转、顺转、起杠

尤家庄村地处平山县中部，北邻滹沱河南岸，南靠横山，西邻大吾乡政府，东临东柏坡村，位于平山县城西北15公里处。东、西、北三面带较为平坦，地貌近似河套平原。尤家庄小唱的发源地——尤家庄村，历史上曾涌现出许多文化人才，文艺活动较为兴盛，是全县闻名的文化村。尤家庄小唱迄今已有300多年的历史。据传18世纪初，外地木匠师傅来尤家庄村做活计时，将其民间小曲曲牌传入。随后，又加以乐器伴奏、道具高跷，再由村中艺人尤富荣用这种形式将《封神演义》中的南极仙翁老寿星和燃灯道人嫁接进了小唱情节中，增强了尤家庄小唱的娱乐性和观赏性。由此，尤家庄小唱便逐渐演化定型为一种以踩高跷为辅的载歌载舞形式的民间音乐艺术表演形式。1

平山坠子戏是流传于平山县苏家庄乡树石村一带的独具特色稀有地方戏曲剧种。该剧种具有丰富的内容和独特的艺术个性，以连台本戏、故事情节曲折、表演细腻为主要特征，兼有通俗易懂，吐字清晰，语言流畅，地方韵味浓厚，唱词以十个字为一句，唱腔独特等特点。平山坠子戏剧目内容多是一朝一代的朝代戏和民间传说、轶闻趣事，如：《石元救母》《访苏州》《刘墉下南京》《少国公》等。平山坠子戏在平山由来已久，至今已达110年以上，溯其源头为流传于河南、山东一带的民间曲艺。据传，清光绪二十八年（1902年），山东平原县遭遇旱灾，民不聊生，盲人坠子艺人董梦清说书讨饭来到平山，寄栖在树石村，依靠走乡串村说书谋生，他的演艺形式是一人连

流传于平山县小觉镇西王庄村一带，富有平山地域特色的丝弦戏，是石家庄丝弦中路丝弦的重要组成部分。西王庄丝弦在艺术表现、唱腔和剧目传承上均有特色。石家庄丝弦于明代诞生后，很快传到了河北大部分地区和山西一些地方。清光绪以后，丝弦戏在民间逐渐发展成东、西、南、北、中五路，流行于正定、平山及其周围的为中路丝弦。清末民初时，丝弦在平山各地均有戏班，十分活跃。之后，经过多年的剧种交流、吸收、融合与发展，流传于平山的丝弦戏逐渐显现自己的地域特色，20世纪三四十年代，由著名丝弦艺人“平山红”封广亭开创了“封派”唱腔，推动了丝弦艺术的创新发展，对丝弦的发展产生了重要影响。封广亭曾在家乡平山县及石家庄周边多地授徒传

平山王母祭典是平山县王母村一带村民为祭拜本土出生的女神王母娘娘而自发形成的以道教文化为主要活动内容的民俗文化活动。传说，在汉代以前，王母村一带因桑姓聚居而被称为桑家街。该地流传有这样的传说：“王母娘娘本系该村桑氏之女，因哥嫂不贤，常逼其牧牛、纺织，后遇仙人，嫁配天庭，赐封王母”。西汉时，汉武帝听说王母的故事后，曾“谒王母于此（王母村），饮以琼浆，奏以霓裳，修建王母阁于其（仙台山）上，后人于阁下定居，以其取名王母。”明清两代《平山县志》对汉武帝拜谒王母并建王母阁一事均有记载。之后，王母阁香火日盛，遂在王母村一带形成了王母祭典习俗。王母阁影响很大，县邑内外参拜进香的人络绎不绝，甚至全国各地都有人慕

“温塘桃花浴”是起源并流传于平山县温塘镇温塘村一带,以温泉水为载体而衍生、发展起来的一种民俗活动。每年农历三月，是洗桃花水的最好时节。四面八方的人们纷纷前往温塘沐浴“桃花浴”，有病治病，无病防病，洗去一冬的秽物，迎接崭新的春天，形成一年一度的温塘“桃花浴”民俗。“桃花浴”期间，各地村民纷纷到汉武帝庙上香祈福，有镇村主办的大型文艺演出、各种展览以及来自县内外的各种民俗活动纷纷上演，如民间歌舞、抬皇杠、拉花、渔家乐、武高跷、霸王鞭等。“桃花浴”时节，青年男女举办婚事的也特别多，在新郎新娘洞房中婚床正上方都贴有“桃花女在此”几个字，以示吉庆祥和。整个温塘“桃花浴”民俗节庆活动持续一月有余。温塘桃花浴

平山张果老传说系流传于平山县岗南镇、大吾乡一带的民间传说故事，是平山民间文学的重要组成部分。张果老，姓张名果，传说是“八仙”中的长者，故称张果老。据传，张果老的家乡是平山县霍宾台村。霍宾台又叫侠门台，该村距平山县城20公里，北临岗南水库，西靠驴山，依山傍水，物产丰富。全村480多户，2200多口人，以张姓为主。据该村80岁的张玉廷老人讲述，张果老出生在霍宾台张家胡同，排行0，哥哥叫张能。兄弟分家后，张果老分得一个破盆、一头小毛驴和0亲的抚养权。母子艰辛度日，张果老靠砍柴、种田维持生计。一日，回家途中在山神庙庙前桃树下，见到两位老者（北极仙翁和南极仙翁）在对棋。张果老把驴拴在一块石头上，然后到老

平山西调秧歌在《平山县志》早有记载，在平山流传已久，起源考证不详，至少达数百年以上。现今只有刘家沟、白龙池、辛庄、柏树庄、观音堂等几个村庄有人能演。其中，刘家沟村和白龙池村，同属古月镇辖区，是目前平山西调秧歌最主要的流传地。刘家沟村在古月镇东5华里仅靠西煤东运的冀晋大道通衢边，四面环山，全村110户，600多人。白龙池村，古月镇东10多华里临近温塘、西煤东运冀晋大道北边的一个小山窝里，村子不大，只有几十户人家。据传说，平山西调秧歌源于农民萌秧所唱的田间小调，由民间“串街秧歌”、“-腔”、“秧歌舞”等脱胎发展而成的，后来发展成为演绎演故事情节的民间小戏，属于平山土生土长的地方剧种。与大街上腰系红

南冶村地处平山县西南部深山区北冶乡，太行山在这里形成的断层特征清晰可见。在断层山之间的河谷狭地上，生活着一辈辈智慧淳朴的南冶人。南冶一带，历来是平山县西部山区有名的“文艺窝子”，文艺活动兴盛。南冶“脸子会”，是当地俗称，化装武术的一种。以传统戏曲剧目中的武术对打故事为主要演示内容，有“凡演必化装、所演皆打戏、有套路、无对白”的特点。化装包括：勾脸谱、戴盔头、髯口，穿长衫短褂，足蹬快靴等。南冶“脸子会”集传统历史文化、服饰文化、戏曲艺术、武术技艺、忠义精神于一体，是广大百姓喜闻乐见的民间花会娱乐节目之一，具有极高的社会历史学和艺术美学研究价值。据南冶“脸子会”传承人之一杨福海介绍，南冶村于宋代慈