东填池村位于邯郸市正东偏北五公里处。赛戏是在迎神赛社中形成的以娱神为主兼以娱人的古老戏剧形式，赛的本意是报祭，即具仪仗、鼓乐、百戏的迎神祭祀活动，迎神的目的是敬天地，求得风调雨顺，以使民众免受饥荒之苦。邯郸东填池赛戏剧目全是军事题材的君臣戏，不演才子佳人，不演家庭和朝廷生活戏。赛戏唱腔最初是曲牌体，现在用的有[小调]和[截子鼓]等，唱腔是念中有唱，唱也似吟，类似古代书生吟诵古书的韵味。唱腔与道白结合，使赛戏在艺术上构成自己独特之处。赛戏的道白，一种是有节奏的以四字句为主的“韵白”，另一种是平仄很讲究的以七字句为主的“念白”。伴奏乐器只有鼓和锣，节奏明快，类似古代的军乐（击鼓进军，鸣锣收兵），与

鬼谷子诞生地遗址位于临漳县香菜营乡盐食村，占地面积76亩，建筑面积26亩，建有仿古建筑6处，多为二层垂檐四坡顶建筑。临漳还建有鬼谷子生身圣地龙虎茅草庵，最吸引人们眼球的是鬼谷子诞生时的血板地，成为鬼谷子传奇诞生故事的生动载体。2010年，临漳被中国先秦史学会鬼谷子分会确定为“中国鬼谷子文化之乡”。“鬼谷子”姓王名禅，字诩，道号鬼谷，是战国时期著名的道家、军事教育家，被世人誉为纵横家的鼻祖。他不仅创办了中国第一所军事学校，还培养了张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂等一批叱咤风云的军事家、纵横家，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。关于其身世，最多的一种说法是战国时期魏国邺地人，也就是今天的邯郸市临

李家庄属邯郸市临漳县临漳镇，位于临漳县城东区。人口2345人，因盛行皇杠而闻名县内外。李家村的皇杠起源于明朝末期崇祯年间，源于民间的求雨和祭祀龙王仪式。经过历年的丰富和发展逐渐形成了包括高跷、皇杠、帏子、威风锣鼓、探马、三眼枪、坐地炮等形式的民间花会艺术综合体。其中皇杠两付，由一根五米长的木杠为一中心杠，中间上设一平台，平台上安放菩萨、寿星、仙鹤等供奉偶像，由二人分别各抬一付，在街头行进间表演，祈求新年吉祥如意，风调雨顺，五谷丰登，俗你皇杠。平台周围还装饰有诸如彩绸，谷穗、仙桃等饰物，十分鲜艳夺目。加上木杠用有弹性的榆木制成，抬起来上下颤动，再配以抬杠人优美的动作，表演起来令人赏心悦目。尤其是

西狄邱村位于河北省临漳县城西南五公里处，隶属于临漳县狄邱乡。据传说，该村因有唐代宰相狄仁杰的坟丘而得名，具有一千三百余年的历史。西狄邱沙东落子起源可以上溯到清乾隆二十年。当时，由民间艺人吕双宝，根据当地人称做“野腔”的一种民间曲调加工整理而成，发展为落子腔剧种。沙东落子的主要唱腔板式有二板、流水板、散板、娃子、腹腔、念板、赞子等。该剧主要演出剧目有“老八本”，即《大隔帘》、《二隔帘》、《跑沙滩》、《王定宝借当》、《清官断》、《卖妙郎》、《玉堂春连本》、《洗衣计》、《合同计》、《忠烈图二本》、《丢印合印》等。由于落子腔唱腔的独特风格，深受广大农民群众的欢迎。民国时期，西狄邱落子艺术代表性艺人有吕

郭小屯村隶属于河北省临漳县称勾镇，位于临漳县城东南12公里处。郭小屯村的坠子文化，具有悠久的历史渊源，早在清嘉庆二十五年（公元1796年）左右，坠子就已在该村流行。郭小屯村因盛行坠子戏、坠子曲艺而闻名遐迩，方圆百里一提起郭小屯来，没有几个不知道的，都说那是个“坠子窝儿”，戏称郭小屯村里的人“上坟哭的都是坠子调”。坠子的前身叫“英歌柳”，是老艺人柳茂林爷爷的爷爷柳丁奎（1749年生），从安徽一带学来的一种民间小调，后几经传唱、改造，逐步形成了坠子这种曲种。1948年，经柳茂林、邓丰林、王计生、陈秀生等几个老艺人的努力，把坠子由过去的打地摊说唱搬上了舞台，称为化装坠子，使这种曲艺形式发展为舞台戏剧

临漳县西街撵花起源于清朝乾隆年间，距今已有二百多年的历史了。每逢春节、庙会，临漳城到外闹社区，惟独西街一无所有，居民们都感到脸上无光。为了给西街争口气，在西街以卖水饺为生的开封人刘子东，把自己知道的撵花中的小故事教于当时的西街村人王孟华（第一代）。从此，撵花便成为西街独有的民间艺术。撵花舞队一般为一男一女组成一出戏，扮成近似戏曲中的人物，并以戏曲剧目里的角色命名。如《千里送京娘》即赵匡胤（红脸）和京娘；《打渔杀家》即萧恩和萧桂英。还有《西游记》中的“三打白骨精”、“牛魔王”等。人物按剧目所需，手执必要的道具，但无严格要求。舞队中除众多戏曲人物外，还有老道、包奎、傻小子（脖子挂一装水夜壶）、琉璃