成安县处冀南平原，历史悠久，物产丰富，交通便利。古老的漳河滋润着广阔肥沃的土地，孕育着两岸一代代勤劳的人们，武术文化浓郁。长洪拳是当地流行的一项非常独特的传统武术项目，它的具体起源已无法考查，据说始祖二郎神曾是此拳创始者，并将此拳相传，但此拳并非二郎拳，却有与二郎拳相似之处。清朝年间，由一位高人传于吴家疃侯老明，而后侯老明将长洪拳武学传于漳河店王氏家庭的直亲王老会（称二先生），流传王氏家庭至今约180年，传世七代贡奉敬养二郎神为祖，它的第六代传人王绍廷将长洪拳完整无损的保留了下来。长洪拳以拳术为主，是中国拳文化的一个重要分支，它区别于洪拳，但又具备洪拳的某些特点，共分24式，除徒手拳外它还使用

成安县姜营村位于成安县城东南方向，属漳河店镇所辖。该村“邯郸青年坠子剧团”是一个很有影响，曲艺团体。该团最早奠基艺人为田文青（艺名田园周）。15岁时在魏县马村跟一个叫“老有的”艺人学艺，后来，自己组班在成安、魏县、大名、肥乡、临漳等地演出。成安坠子剧有着鲜明的地域特点、艺术特点和清晰的传承关系，是成安优秀的非物质文化遗产。坠子剧主要由演员、乐队、舞台组成。主要演出剧种为河南坠子和洛阳曲子，说唱兼有。行当也分生、旦、净、末、丑。演出的主要剧目有《大破孟州》、《金球记》、《包公案》、《刘公案》等。成安坠子剧是传承方式主要为家传，但不是单纯的“家庭式”组合，演员除家庭成员外，还外聘了家庭外有成就的演

成安县地处河北省南部，临近鲁、豫、晋三省。受中原文化的影响，成安戏剧事业迅速发展，极早走向繁荣。县内流行剧种颇多，有豫剧、曲剧、平调、怀调、京剧、四股弦等十余种，而在群众中最有影响的当数本地落子腔。这是流行在成安，并广泛传播于临漳、魏县、广平、肥乡、邯郸一带的地方戏剧种类。成安落子曲调比较简单，易唱易学，很为农民群众喜爱。成安落子也叫成安乐子，属沙东落子体系，与武安落子是一脉相承的。据史料记载：流行于冀南的落子红，有两大流派，以邯郸为中心，古漳河以西的称武安落子，也叫沙西落子，古漳河以东的称沙东落子。成安落子以豫北梆子腔为基础，又取平调、怀调优秀唱腔为基本韵律，吸取河北梆子打击乐高亢嘹亮的特点

成安县位于河北省南部，属温带大陆性季风气候，其境内有邯大、成马、成肥、成临等公路，西距京深铁路仅8.2公里，交通便利。成安与其它许多长期处于农耕文明的地方一样，受中国传统文化影响极深，而信神礼神就是其中重要内容，因而这里每一个村落都有大大小小的庙宇，有了庙宇就得有神像，于是以泥塑神像为具体表现形式的成安民间泥塑就产生了。以池增银、何双林为代表的成安泥塑，广泛吸收民间审美元素，反映民间审美需求，因而在很长的时间里受到人民群众的广泛喜爱。1.成安民间泥塑用料简易。禾、谷、草、胶泥、水泥、颜料、漆等都是易寻易买之物品；其用具铁锹、刀子等都是农家常用的东西，因而工作准备不复杂。2.表现力较强。主要有三

成安县在漳河故道辽阔的冀南冲积平原上，成安县西商城村有座古庙，名曰：“五龙爷庙”。它建筑精致，体态完整，结构合理，红砖绿瓦，古朴壮观。西商城村在这里举行的一年一度的“抬五龙爷”活动已有四百七十余年历史。“抬五龙爷”是一项传承已久、影响深远的民俗活动。这项活动，是为纪念一个惩恶扬善的“五龙爷”，是以供奉“龙”为主，提倡孝道、祈福求安而举行的。它是中国“龙”文化的一种延伸。祭祀活动一共为三天。具体活动过程为：每年农历四月十七为“请爷日”。这天，从晚七点起，从村西北角“冷雨黑风口举行盛大的“抬爷”活动请五龙爷回宫。一路上旌旗、鼓号、车辇簇拥着五龙爷的大轿，路旁烛光香火，祭祀不断，万人空巷，声势浩大。

成安县位于广袤的华北大平原上，所处的冀南属古燕赵大地，历来人文荟萃，人才辈出。成安烙画就在这片沃土上生根发芽。河北烙画由来已久，但主要集中在北部，而在河北南部，成安烙画就如一颗艺术明珠，熠熠生辉。成安烙画作者众多，如王海、李成钢、李晶、宋琪、韩永杰等。他们的烙画作品取材广泛，风格粗犷，作品往往表现生活中常见的场景，所作动物、植物无不栩栩如生。所用工具主有电烙铁、铁条、铅笔等。作画时先用铅笔精心起底稿，再用电烙铁的尖、边、面等按底稿烫出一幅幅精妙的烙画作品，烙烫时的轻重缓急等技术的运用是否到位是作品能否成功的关键。成功的烙画作品构图巧妙而刻画精细，独具观赏价值。成安烙画用材简单，通常使用三合板为

成安县紧邻邯郸市，地处晋冀鲁豫四省交汇处，区位优势得天独厚。成安县面积481.5平方公里，辖四镇五乡，234个行政村，人口约40万。成安历史悠久，文明昌盛。因为，中国的禅宗先祖——二祖慧可-传道于此，又在这里圆寂与安放佛骨，所以，成安这片厚土与禅宗文化结下了深厚的因缘。在佛骨安葬地二祖村一带和相关活动地，形成的大规模的具备纪念意义和大型民俗活动并存的，盛大的文化庙会活动，并世世代代传承下来。二祖文化庙会，二祖庙会就是为了纪念先哲二祖慧可而形成一种传统文化庙会。它在发展过程中已经脱离了简单的宗教意义，经历一个再创造的本土化过程，成为一个与民间经济文化相融合，与人民大众的生活密切相关的大型庙会。它