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清苑区民俗文化
清苑哈哈腔
哈哈腔又称“喝喝腔”、“呵呵腔”,流行于河北省的保定、沧州、衡水、廊坊、石家庄及山东省的惠民、德州地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清代嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收《游寺》(《西厢记》中的一段)和北京“百本张”钞本中均有该曲。哈哈腔约形成于明末清初,清代乾隆年间已经在京师和民间流行,清末民初达到鼎盛。其发展大约经历了当地的民间歌舞、民间小戏两个阶段,最后定型为以弦索小曲“柳子”为唱腔曲调的小戏。在不同地方语言和民间艺术的影响下,哈哈腔逐渐形成了具有不同艺术风格和音乐特点的三路流派。东路流行于山东省的德州、惠民地区和河北省的东南部,中路流行于沧州、衡水地区,西路流行于保定地区及廊坊部分地区。哈哈
冀中笙管乐·北宋村古乐
北宋村古乐又名“常春会”历史悠久,据本村挖掘出土观音寺碑文记载,名嘉靖年间,观音寺内香火旺盛,碑林成行,丝竹管弦伴随着僧侣们的诵经响彻周边百里,那时便有了“常春会”。随着历史的发展和时代的变迁,“常春会”又增加了适合时代的曲目,成为了一支既用于敬神拜佛,祭奠祈祷,又可用于各种庆典活动的古乐队,曾多次到保定及周边县市出会表演,且兴盛多年。上世纪50年代“常春会”一度被中断。改革开放以后,北宋村音乐会才得以恢复,并定名为《北宋村古乐》,演奏人员为本村村民二十余人。主要乐器为笛子6杆、笙3全、管子2杆、板胡1把、二胡1把、中胡1把、低音胡1把、云锣3架、堂鼓1面、苏锣1面、手锣1面、中京镲1面、铛铛
清苑传统制香技艺
中国人的用香习惯历史悠久,自西汉时期清苑县(属中山国)就已经将香使用在生活上,到两宋时期进入鼎盛,明清则广行。香即用于祭祀、敬奉天地、日月神灵,也用于日常生活。清苑人民利用当地丰富的林木废弃物材料资源,将带有天然香味的芳香植物碾制成粉末与榆皮粉黏合,加水搅拌成面糊块状,经人工揉和,手工揉搓制成香条雏形,经手工制成球状、饼状、条状等各种形状。清苑传统制香技艺对香品品质的要求极高,从原辅料的选配到产品成型,要经过备料—和料—成型—晾晒—包装—窖藏等多道纯手工工序。各个环节之间紧密联系,对手工技术的要求极为严格,相关操作工人要有相当娴熟精湛的技艺,因此清苑香产品中凝结了大量的人力精细操作,使得清苑香
清苑绣球龙灯
舞龙俗称耍龙,在中国已有几千年的悠久历史。人们把龙当作吉祥的化身,相信它既能除恶辟邪、降妖伏魔,又能兴云作雨使五谷丰登。所以人们常常把自己的命运和美好的愿望与龙连在一起。天旱无雨时人们盼望龙能恩赐及时雨,逢年过节时人们舞龙祈求人寿年丰。清苑县戎官营的绣球龙灯就是这样代代相传下来的。戎官营绣球龙灯,从师承关系上,只能推算到清同治年间的王老印。但据原孙村娘娘宫内有一幢明朝万历九年立的《重修娘娘宫碑记》,在施主栏内,有戎官营“云龙圣会”会首戎轩的名文。这说明早在四百多年前,戎官营就有了绣球龙灯。绣球龙灯由龙头、龙体、龙尾三部分组成。共十二节(闰年十三节),每节代表一个月,两条龙共二十四节,象征农历一