廊坊市广阳区东尖塔村音乐会，属于佛教音乐，俗称“和尚经”，由清朝中叶北京通州熬硝营和尚庙慧林法师所授。乐曲采用“工、尺”谱记法，乐手共十七人，演奏曲目有三十余首。曲目分为大曲和小曲两种。大曲有《讨军令》、《玉芙蓉》、《普庵咒》、《三宝赞》、《小花园》、《金字红》、《柳黄烟》、《翠竹帘》、《望江南》、《大祭仓》、《灯赞》、《跳神》、《石槽采土歌》。小曲有《西湖同》、《对太平》、《千人佛》、《跑柳》、《无头鬼》、《妻上夫坟》、《琵琶令》、《桂前锁》、《浪淘沙》、《月牙高》等。打击乐曲有《发气》、《洞深》等。东尖塔村音乐会曲调古朴典雅，主要用于民间丧事，如报庙、见灵、跑方、渡桥、放样等，念经做法，净

炊庄村高腔戏属于民间的一种古老的“会戏”。炊庄村高腔戏并非由当地民歌演变发展而成，是先由外地传入的一种声腔，然后与本地语音（有本地的某些腔调）相结合而形成的。炊庄村同乐善会与沙堆营高腔老会，是廊坊地区建立最早的戏会。炊庄村同乐善会演出水平较高，延续时间最长，是至今唯一仍在活动的戏会（建国后改名为群联剧团）。炊庄村高腔戏的剧目，不是以民间生活为内容的“三小”戏为主，而是以成本大套的历史题材袍带戏为主。炊庄村高腔戏的剧本结构和表演方法，保持了一些较原始的特点。高腔戏比较注重某些表演特技的运用，如火彩和血彩等等。高腔戏的唱腔，属于板腔体，板头比较齐全。此外还有一些唱腔曲牌，如娃娃调、山坡羊、水龙吟、

廊坊市广阳区南王力登云老会，俗称“高跷会”，在集体演出时配以小车会、秧歌会、龙灯等活动，以高跷会为主要活动方式，配有会旗。早在清朝年间，京南高跷会在本村盛行，那时候没有具体的组织，只是几个年轻人会耍，耍一些绝活，老百姓叫“疯高跷”，后来来了一位寻访的老人到此处，根据“疯高跷”的特点加以正规化，因表演者踩着高跷能在一两米的台子上上下自由，类似登云，所以形成今天的登云老会，也就是“高跷会”。当时最有名的是被称为“傻大挂子”和“铁腿钉”的两位艺人，曾进过皇城演出。高跷会因为带有一定的危险性，所以以十五岁到二十五岁的年轻人为主。南王力村所用的高跷总长一米二，表演时双脚离地八十公分。其特点是跷棍技艺过硬

李派太极拳创始人李瑞东（1851---1917），原河北省武清县（今属天津市）人。一生酷爱武术事业，-精深，功力非凡而神奇，历任清醇王府武术教师，清宫武术总教师兼全军武术总教长。御称其技“盖世神功”、赐号“黑风大侠”，封三品带刀侍卫。李瑞东生于书香豪门，自幼酷爱武术，故广招天下寒侠、武林高真为师，或义结金兰，以至倾尽百顷田产。正因精诚所至，乃得百家精妙。一生主要求艺六大名师：跟李老随学戳脚，随董海川学八卦，随杨露禅（实乃王兰亭代师传艺）学太极，随龙禅法师学少林，随岳青山学岳家心意-，随甘淡然学江南派太极。先生集百家所长，融南北太极之精，终于在“武当悟修金蟾派太极功”基础上衍发创新，标新立异，形

廊坊市广阳区地处京津走廊之间的黄金地带，是京津都市圈、环渤海经济圈的核心区域。距北京、天津市中心分别为50公里和60公里，京津塘高速公路和京沪、京山铁路从境内穿过，交通十分便利。南汉村隶属九州镇，建村于明朝。南汉村音乐会成立于三十年代，由北京广积寺高龙喜师父亲授，属于佛教音乐范畴。其演奏风格沉稳庄严，-能消除世人心中杂念，主要用于超渡亡灵做法事，有着浓厚的古乐音韵，吹、打、念相结合，从内容到形式整体贯穿佛家慈悲和戒心魔的理念。南汉村音乐会自始至今一直按照老曲谱传承，无删改或增加新曲牌，从不演奏乡曲小调，保持原有特色。乐曲古朴而婉转动听，是地道南乐。保留的曲目有《南北江风》、《翠黄花》、《十报恩

少林会也称武术会。一种是净脸不化妆，主要表演武功。此会起源很早，一部分源于宋代团练，一部分源于联庄会，一部分源于武术大家，一部分源于义和团。它保留了很多拳术套路和兵器套路，门派多而杂，有的一道会纯系少林拳，有的是内家拳和外家拳的混合体。兵器除普通的刀、枪、剑、戟、斧、楷、锤、钗、钩、鞭、三节棍、鸳鸯月、鸡爪镰、沉香拐、单拐、牛角拐、大铲、雁翅镗、葫芦鞭、杆子鞭、柏耙木、鹿角钩等外，还能看到不知名的兵器。表演时，先由少年开始练单趟子，再练单人兵器，接练双人空手对打。后练双人兵器对打、多人兵器对打。伴奏多是小吵子。行会串街时，队伍的排列是少年持小兵刃走在前面，成人持长兵刃走在后面。均以左手持械，队

小车会又名云车圣会、太平车会。一种传说，元末金人入侵，北方人南逃方州。另一种说法是表演“千里送京娘的故事”。道具是用竹蓖扎制的车盘，车中留一园孔，坐车的演员肩挎车盘，有假腿盘在车上，车盘四周有布幔下垂，以掩盖演员双腿。车盘上有四根细竹竿，支一布棚，四周配挂彩球等饰物。小车会配器有鼓、铙、钹等打击乐（也有用唢呐、笙等吹奏乐的）。角色一般为十二人最为普遍，分别是：推车老汉、坐车小姐、拉车丫鬟、陪车丫鬟、丑妈妈、傻儿子、蠢姑娘、算命瞎子、瘸子僧子、0二人。其节目主要有：轧场、行车、跑车、切车、倒车、耍车、逗车、车陷泥泞、风摆荷叶等，演出风趣幽默、令人捧腹。

高跷会，正名登云圣会。始于春秋战国年间，《列子.说符》中就有扭高跷的记载。有文跷、武跷之分。文跷着重抒情表演，节奏较慢，唱表结合，木跷较高约三、四尺。武跷则着重武技表演，节奏稍快，木跷稍矮，一般二尺左右。文跷、武跷均为十二种精灵扮相，十二精灵分别化成渔翁、渔婆、樵夫、公子等，前去为佛祖敬香，路上各显神通各现其能，也有些高跷会增加角色或改变角色，各会不尽相同。文跷多以笙、管、笛、箫等吹奏乐伴唱，演唱昆曲、京剧、河北梆子等剧目或曲艺曲目，也演唱民歌小调；武跷打击乐伴奏，表演节目有：铁板桥、叠罗汉、老牛驮大象、叨鸡蛋、大劈叉、过浮桥、三阶跳、上坡登台、苏秦背剑、金鸡独立等。

龙灯会龙灯会又称海云图圣会，可能是出于人们对图腾的崇拜。起源较早，汉代在民间已流行，唐宋时舞龙已成为元宵节赛会杂耍的常见形式。龙灯会有单龙、双龙之分，单龙共九节，每节一人持节把，另有一人舞珠，共十人集体表演。双龙每条五节，加上舞珠人，共十一人表演。龙体用竹蓖编制为龙体，将白布彩绘为龙身固定在上边。每一节的木把端设一木盘，盘顶做一腊扦，放好蜡烛，便于晚上燃灯戏耍，因而得名龙灯会。现蜡烛多已改用电池灯泡。龙灯会的旗仗较大，至少八面旗，以耍龙盘八挂阵。耍龙灯的套路，有闹海、翻身、大盘龙、小盘龙、跳龙、龙退皮等。各地套路大同小异。伴奏用小吵子。演员大都是青壮年小伙子，耍龙尾运动量最大。除春节、庙会表演

狮子会狮子会有两种，太狮会和少狮会，即软腰狮子和硬腰狮子。太狮会的狮子形体较大，舞狮的两个演员距离较远。前面的人只管双手挚狮头，后面的人两手各抓着狮皮里的把手扇动，耍起来显得腰里软，俗称软狮子。属于内四会之一，可以进庙参神，但山门要紧闭，狮子必须由庙墙窜进。平地表演嬉戏、相扑、抓痒、翻滚、啃痒、扑球、跳跃等动作，用大鼓、大镲、钹等小吵子伴奏。拜庙完毕，赶在高跷会之前，再从庙墙窜出，卧在庙门外“封路”。高跷从山门出庙，必须献高超技艺，以“撵开”狮子。少狮会较多，表演起来比较活跃灵巧。前面的演员小巧精悍，舞弄狮头，后面的演员要力大灵活，双手抱住前人的腰带，猫腰成狮体，耍狮尾。耍狮头的演员两脚的动作

云叉会又称“开路会”。此会有两种，一种是没有对打，没有实用套路，演员练的都是花招。有长不过五尺的十把钢叉，叉盘是活的可以转动，演员赤膊上阵，随着锣鼓点舞动钢叉，表演的套路有“大翅子”、“小翅子”、“连环翅”、“背剑”、“把月”、“前踢”、“后踢”等。技巧高者，可把叉抛过树梢，尔后将叉接住；随着叉的旋转，身体自然转动，钢叉随身飞舞，叫“金龙盘身”。动作连贯，寒光闪闪，用小吵子乐器伴奏，十分可观。晚上演出，以棉絮裹在叉头上蘸上油点燃，玩耍起来别有一番情趣。此会是由百戏之杂技演化而来。另一种形式是演员扮演传统故事《五鬼掌刘氏》、《苏泰背剑》等，飞叉技艺精巧纯熟，表演情节惊险动人。