最早从和顺境内开始流传到山西，然后流传到陕西一带。历史沿革：五谷画是利用纯天然且带有芳香气息的植物果实,通过粘、贴、拼、雕等手段，运用构图、线条、明暗、色彩等造型手法，对其进行特殊处理所形成的一种独特的视觉艺术形式。这类贴画,古已有之。据传明清时期,源于陕西关中。它是劳动人民为祈盼五谷丰收,天下太平,过上吃饱穿暖的好日子而制作的一种民间工艺品。也曾作为地方官上京为民请命奉上的特殊珍品,非常珍贵。五谷艺术深深扎根于我国民间，经过几百年的传承创新，目前的五谷艺术已经成为我国甚至全世界艺术界的一枝奇葩。五谷画不仅美观时尚，画面清晰逼真，浓淡相生，立体感强，构图奇特，生动传神，而且它采

牛郎织女是中国四大民间爱情传说之一（其余三个分别是《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》），与该传说相关的节日是七夕节。牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常1他，他1分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过

和顺刺绣是流传于山西省和顺县的传统美术表现形式，因其是在加工好的织物上以针引线，通过运针将绣线织成各种图案，又称和顺牵绣。和顺牵绣图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致。作品多为日常用品，主要有鞋垫、肚兜、帽子、耳套、枕头、荷包、针线包、粉线袋、钥匙套、坐垫、香包等，图案多以莲生贵子、二龙戏珠、十二生肖、福海无边、祥龙献瑞、丹凤朝阳、五子夺莲、孔雀开屏、喜鹊登梅、松鹤延年、凤凰牡丹等吉祥图案和虎、狗、狮、花草、昆虫等为主。和顺牵绣从样式到整理成形一般需要糊裱、画图、裁剪、手工牵绣等4～5道工序。在牵绣针法的运用上主要用斜针绣、平针绣、散针绣、打子绣、套扣绣、盘金绣等多种针法

凤台小戏源于明末清初，是一个剧目短小精悍、音乐清脆明快、表演细腻雅致、服饰道具轻便的小剧种。它产生于太行山脊和顺县凤台村，活跃在晋中东部山区，距今已有300余年的历史。凤台小戏最初由家传式的说唱形式发展而来，演出内容也多是一些民间曲调和片段词曲，如《张生和莺莺》、《占花魁》、《红娘下书》、《八角鼓》等剧目。经过艺人们的不断完善，到了明末已经形成曲调清雅流畅、剧情简练完整、人物角色丰富、诗词雅俗共赏的地方小戏。主要剧目有《顶嘴》、《避雨》、《送灯》、《饯别》、《拷红》、《寄简》、《逾墙》、《拍蝴蝶》、《打尿床》、《牧牛》等30余个。凤台小戏的音乐，色调鲜明，韵律独特，乐器也和其他剧种有所不同，唱

夫子岭弦腔流传于和顺县东乡夫子岭村一带，系河北丝弦戏的一个分支，民间又称其为“先先腔”。据当地艺人口述，弦腔是明末由一位河北落魄艺人带过来的，传入后与当地民歌、方言融合，形成独特风格，相沿至今约300余年。弦腔属于弦索声腔系统，是板腔体的组织形式。常用的板式有二板、三板、慢板、介板、甩板、落板等，所有板式（除了甩腔与青叶外）都可分别在不同的调高上演唱。调式分越调和关调，越调为G宫调式，关调为G微调式。唱腔中有自己的派生程式和花腔，如“三倒腔”、“贵子腔”、“锁南子”、“青叶”等。弦腔中男女都用本功嗓（即自然声）和假声相结合的方法演唱，以本功嗓为主，当唱到句末尾音和拖腔处便翻高八度用假声演唱，形

跑莲灯又称“九莲灯”、“耍灯”、“花果灯”，是一种古老的灯舞民间艺术，流传在晋中和顺，晋东南高平、沁水、陵川等地。和顺跑莲灯主要讲杨衮《火山王抢亲》的故事，经过几代民间艺人们的代代传承和发展，已经成为活跃在乡村街头，宅前场院内的民间灯舞艺术形式。关于其起源说法有二：一是源于古代军队战前以戈、钺举起灯火，招魂盟誓的祭祀活动；二是上元节张灯俗走-的古老形式，因表演者手持花灯，花灯周围用五色小莲装饰而得名。跑莲灯参演人数不限，但一定是双数（最少40人）。舞步和场面结合变化多样，走、跑、跳是基础动作，随着音乐和鼓点的起伏，它的舞步和道具摆动形成各种各样的画面，如老龙盘窝、二饼、三环套、蒜辫、四门斗等