庆唐神鼓也称“浮山架子鼓”，主要流行于浮山一带。据《浮山县志》记载：“天圣宫在县南三十五里羊角山之麓，唐武德二年建祠（庆唐观），天圣五年，诏改观为天圣宫”，庆唐神鼓正是在天圣宫道乐基础上演变而成的。浮山架子鼓是一种大型的鼓乐表演。在乐器使用上，架子鼓只有鼓、钹、锣三件乐器，平时多用钹领奏，偶尔也用锣领奏；在乐队编制方面，其编制比例一般是一鼓、两钹、四锣；在节奏方面，主要由基本节拍与节奏的基本字节、变体字节和混合节拍与节奏的混合字节构成；在表演上沉炼刚健，泼辣火爆，既有排山倒海、威武雄壮的磅礴气势，又有抑扬顿挫、跌宕起伏的温雅风韵；在曲式结构上，浮山架子鼓的“大锣鼓”和“路行”属联牌体锣鼓套

浮山县素有“剪纸之乡”的美称。这里的民间剪纸艺术象灿烂的花朵，遍布全县城镇乡村、山庄窝铺。浮山剪纸有数百年的悠久历史。剪纸艺人将其高超的技艺代代相传，精益求精，不断创新。剪纸的内容十分丰富，它包括人物、花草、走兽、飞禽、鱼虫、山川云树、亭台楼阁、寓言故事、民间传说等等。这些有乡土气息的民间工艺品，有的粗扩豪放，有的浑厚古朴，有的纤细秀丽，有的玲珑剔透。独特的装饰风格，纯朴的艺术气质，反映了太岳山区人民的审美情趣。

木偶戏，在山西的传播历史悠久，这种又称之为“傀儡戏”、“傀儡子”的民间戏曲，源于汉代，是由殉葬木俑演变发展而来的。清末民初，浮山地区木偶兴盛，当地有许多人以制作偶制箱而闻名，涌现了许多木偶戏艺人。1949年，浮山县成立了木偶剧团，剧团吸收蒲州梆子和眉户戏的音乐唱腔，排演了《金刚庙》、《闹堂》、《斩子》等剧目。之后，浮山木偶剧团参加了山西省第一届民间艺术观摩演出并随国家文艺代表团赴朝鲜慰问演出，博得各界人士的赞赏。70年代，木偶戏进一步发展，编演剧目达三百多出，在山西各地演出频繁，还到附近省份及四川等地外出表演。然而到了二十世纪80年代，随着市场经济、外来文化的冲击，木偶戏演出日渐式微。浮山木偶

乐乐腔俗称“家戏”、“土戏”、“闹戏”、“乐戏”，是流行于浮山、襄汾、翼城、曲沃和尧都区一带的地方小剧种，因常演喜剧、闹剧而得名。乐乐腔历史悠久，起初由民歌、器乐结合地摊说唱，明朝末年逐渐形成较为完备的独立剧种，清末民初发展至鼎盛阶段，后因灾荒等原因日渐衰落。乐乐腔的演出俗称一小二土，服装以软折为主，大多上演“小戏”、“土戏”、“家庭戏”和“回回戏”，代表性剧目有《五福捧寿》、《双拜寿》、《拐骡子》、《张公赶驴》、《张三赶脚》等。演员行当以生、旦、丑三门为主，曲调欢快、悦耳动听，表演且歌且舞，突出“喜闹”的特点。唱腔以联曲体为主，唱段基本上是四句体乐段，也偶有上下句乐段和多句体乐段结构。伴奏乐