藏丝洞位于盐亭县南龙泉乡金龙寨西侧石马沟石岩上，距龙泉乡（古龙凤场）2公里，距盐亭县城33公里。藏丝洞开凿于悬崖式山体一面，与地面成垂直状，洞口距地面7.9米，洞内开凿形状基本呈“D”字形，于石壁中间凿有一个圆形洞口，又将一个洞分为一大一小的两个洞，而两洞之间又可以互通。
右石洞长9米，宽5米，高3米，洞底有11个体积约1立方米的长方形石坑、每个坑都刻有姓名，如王聘、王洪、王现等，洞口左壁上刻有“保密有功、泄密有罪”八个字，石壁上刻有“凤姐二月十生”六个字，是篆刻后用土红填写的，特别醒目。
左洞也有一个进口，它与右洞之间有一个水桶大的圆洞，人可躺着来往。左洞只只有右洞一半大，洞底部有5个石坑，壁上刻有一女子骑一匹马缓辔而行图像，两边刻有一副对联：“先祖功德黄帝诏；王氏蚕姑丝绢藏”。洞壁还刻有：“咸丰九年虫月二十开洞，十年二月卅止”。大洞没有开凿日期的刻记。
藏丝洞又叫蚕神洞，丝姑洞、神仙洞、蛮子洞。相传远古时西陵族民缺衣少食受尽熬煎，后从凤凰飞出的洞内取出了桑麻，五谷种子，又在蚕神的教习下过上了桑蚕并茂，五谷丰登，丰衣足食的日子，每年农历二月初十，四方民众都要在藏丝洞下-举行祭祀蚕神的庆典，春秋养蚕之季和蚕事毕，结队的蚕农们都要到洞下求神谢恩。当地民间还流传着许多与藏丝洞相关的诗、联、民歌、民谣和动人的传说故事。其中《藏丝洞的传说》已在《嫘祖故里》专刊发表。
藏丝洞有历史传说、有遗迹、有民间文化传承、有活动，它是一个民间文化宝洞，洞内刻记的文字和图像正如民间流传的诗：“丝姑岩上古洞深，洞中藏洞十一坑。坑内宝藏丝团锦，石壁书刻象形文。铭记蚕神嫘祖诞，凤姐二月十日生。源开秦宗汉祖史，脉接黄帝元妃情。”神秘的“藏丝洞”史实真，内涵深，是嫘祖文化的佐证，是桑蚕丝绸之根。
基本内容：1、祭祀：即由地方旅长或知名人士主持群众性的大型祭祀典礼，称民祭；有时有地方官员主持，又称官民合祭。2、表演、舞蚕龙、桃子龙、耍狮子、唱川戏、唱民歌以表庆贺。3、蚕姑出巡：由数百千人伴随蚕姑巡游乡间，凡蚕姑行走之地皆桑茂蚕丰，乡人列队相迎。1、祭祀蚕神的祭品（祭坛、云梯、香炉、蜡台、三特征、五果、红鞋等）。2、蚕龙、桃子龙、黄狮、白狮、大鼓、腰鼓、手钹、川剧特制道具和服装。3、蚕姑和侍从的服装，神牌、神旗、彩旗各18面，神銮、神轿、道锣队、护神队、鼓乐队的特制道具服装。
相传作品有《藏丝洞的传说》、民歌《金凤凰》、《十唱蚕娘娘》和大量流传于民间的歌谣。
藏丝洞位居绝壁悬岩之中险地，故能保存至今，高崖有洞、洞连洞、洞中藏洞、洞壁有刻化的文字、诗、联，还有女子骑马图像，其画笔字迹清晰可见。当地民间更有活生生的传说故事，有历史人文传说，有保存完好的遗迹，有口耳相传的民歌、民谣，有习已成俗的文化活动。
“物以稀为贵，器以古为珍”。藏丝洞和洞内的文字、画像、石坑、石盖、石孔，坑底有防潮排水设备，结合民间流传的歌谣、故事都具有蚕桑、丝绸文化的特色，嫘祖始蚕兴衣更是开启人类衣着文明的重要依据。“无古不成今”，传承、保护、弘扬藏丝洞民俗文化是对中华人文女祖、黄帝元妃嫘祖的怀念、尊崇，更是发展蚕桑、丝绸业的动力。
长期以来对藏丝洞民俗文化活动都是少数民众自觉的开展，对古洞的保护和相关资料的收集、整理都是百姓行动，由于资金全无，洞内的石坑、文字、图像和岩层的损坏无力进行科学保护措施，势必造成逐渐风化，更会严重影响其文化内涵毁灭。
信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心
信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心