“春花”，闽南一带叫“春仔花”，它是扎花的一个品种。我国扎制、插戴“春花”习俗早就有之，并广泛流传华夏大地。《厦门志》对扎花习俗有过记载，称其为“象征花”，此“象征花”实际上就是一种纸制仿真花。闽南话中“春”与“剩”谐音，象征年年有余，在各种节日中，妇女戴上一朵春花，寓意期望风调雨顺，五谷丰登，年年有余。流传于闽南地区，特别是在翔安区新店镇洪厝村的扎制、插戴“春仔花”习俗，追溯历史，已有四百多年之久。据查考明嘉靖年间，洪厝村在京任刑部右侍郎的洪朝选适值元宵佳节回故里祭祖，在祭祖仪式上，他发现凡祭品上都插着春仔花，随从的微臣奴婢头上也都插有春仔花，赏心悦目，这引起了洪朝选的极大兴趣。于是，洪朝选让家眷与侍女们也学着扎制春花。在洪朝选的带动下，洪厝村家家户户的剩余劳动力也扎制起春花来。春仔花习俗就这样在闽南地区传承下来并且发展为逢年过节，红白喜事时，人们头上都要插上各类的春仔花。
扎花是以缝为主、缝扎结合的手工扎花工艺，具有表现范围广泛、刻划细腻、变幻无穷的特点。各式各样的“春仔花”皆呈元宝形，里面再细扎微型的“石榴花”、“梅花”、“灯笼花”等形状。在洪厝村，扎花有10多个品种。按习俗用途分，“春仔花”分为常年各种场合可用的普通“春花”，新婚时用的“新娘花”、“婆婆花”，祝愿用的“孩童花”、“寿花”，丧事用的“答礼花”等。
“春仔花”具有古朴、典雅、自然、大方的特点，既有较高的艺术欣赏价值，又有较强的实用性。
随着社会的发展，人们的生活发生很大的变化，特别是妇女发型的改变，在厦门地区对这种头花的使用愈来愈少。然而，这种源自洪厝村的传统习俗却能在漳州、泉州等地，在港澳台地区和在海外华侨华人同胞居住地保留着，产品供不应求，洪厝村村民们称其“墙内开花墙外香”。因此，抢救它具有特殊价值意义。但因产品工价低廉，人们对扎花的热情日渐式微，已迈入濒危的状况，希望洪厝村百年
沿袭下来的妇女智慧的结晶春仔花习俗，在市区级春仔花的传承人洪宝叶、洪素真、洪晓瑜、洪丽娜的传帮带下，能够得到更好的传承。
信息来源：翔安区人民政府
