东雷上锣鼓仅存于合阳县坊镇东雷村。东雷村东临黄河，西接中雷村，南与太里村隔沟相望，北与百良镇岔峪口相接，位置在北纬35o13',东经110o21',在战国魏文侯17年（公元前429年）即有人口居住，因该村东临黄河，河水滔滔声如雷鸣而得名，又有一说因东雷上锣鼓伴随着人们的生产生活产生，因“擂”与“雷”同音，故村名为东雷。东雷村距合阳县城29.5公里，面积1.2平方公里，人口960人，原属伏六乡管辖，1997年归坊镇管辖，东雷村上锣鼓被喻为“中国原始舞蹈的活化石”。
东雷上锣鼓的历史渊源
东雷上锣鼓是我国古代民间舞蹈的缩影。远在夏商周三代合阳为“莘国”（亦名有莘国），《孟子》一书就有“伊尹耕于有莘之野”的记载，《吕氏春秋》中有汤命伊尹作“大镬乐”的记载，“大镬乐”的锺，即是现在的铙或锣，在我国古代巫与舞相通，锣鼓在古代已成为占卜、祭祀的形式，上锣鼓至今尚有祭祀、跳巫、驱邪的痕迹。由此可见，上锣鼓的产生源远流长，可以说它是由古老的祭祀驱邪的民间舞蹈衍变而来。
东雷上锣鼓的基本内容
上锣鼓一般是双方对垒，它的表演分为以下几个过程：“排锣”，以整齐缓慢的节奏酝酿情绪，聚集同伙；“流水”由小鼓引领，节奏加快，花样增多，向对方开始挑战；“上鼓”敲打进入高峰，鼓手蹲马步，敲锣者一脚踩地一脚踏鼓，呐喊着轮番上鼓，敲铙钹高举头顶，节奏急促，气氛热烈；“乱刮风”，则锣鼓铙钹齐响，把气氛推至热潮；最后是背鼓追逐，火把高举，火堆熊熊，火铳震天形成一个喧嚣震撼的壮观场面。
上锣鼓作为一种民间艺术，曾在中央电视台、陕西电视台进行了播放，并先后在《陕西日报》、《中国文化报》、《文化艺术报》进行了报道，参加渭南市大型民间社火舞诗《华山魂》演出，得到了观众的一致赞赏。
东雷上锣鼓的基本特征
东雷上锣鼓经历了长期的衍变，形成了固定的表演形式，也显示了以下基本特征：
1、高亢激越的阳刚之美。上锣鼓使用大铙重十多斤，且要高过头顶，具有很强的扩展与穿透力，使东雷锣鼓高亢激越、铿锵有力。
2、刚柔并济的和谐之美。上锣鼓表演时以小鼓引领，形成一问一答的艺术效果十分动听，它的“排锣”、“流水”，鼓点别致，抑扬顿挫，轻重缓急，恰到好处。
3、热潮中的拙朴之美。上锣鼓的上鼓阶段，鼓点简捷有力，执锣者在鼓点间歇之间轮番上鼓，把气氛推向热潮。
东雷上锣鼓的主要价值
上锣鼓作为一株奇特的民间艺术奇葩，其主要价值是：
1、研究价值。上锣鼓的产生发展和保护工作对于研究我国舞蹈史、民俗史有着一定的借鉴作用。
2、观赏价值。上锣鼓是舞蹈与打击结合的民间表演艺术，既可进行广场表演又可进行舞台表演，其铿锵有力，动人心魄，激人奋进的感染力和阳刚之美，深受群众喜爱。
3、娱乐价值。上锣鼓表演不需要有严格的场地，表演容量不受人数限制，是群众自娱自乐的好形式，做好保护和推介工作，对于凝聚人心，活跃群众文化生活有着积极的作用。
东雷上锣鼓的濒危状况
1、表演队伍后继乏人。随着老艺人的去世，青年一代参与人数的减少，传承体系不能够理顺等原因，使表演艺术无法全部继承，造成表演人才后继乏人。
2、表演质量严重下滑。由于现代艺术的冲击，青年人兴趣的转移，加之主要表演能手长年外出打工，迫使上锣鼓表演无法组织。
3、表演道具数量不足。主要是鼓、锣、铙数量不足，参差不齐，表演服装不能统一，严重影响了表演效果。