凤县民歌是凤县民间音乐的一个缩影，在陕西凤县汉族民间音乐中，乃至在凤县汉族文化中占居首要地位，是陕西省珍贵的非物质文化遗产。
凤县古名凤州，史载：“周兴，凤鸣于岐，翱翔至南而集，是以西岐曰凤翔南岐曰凤州。”凤州城南有南岐山，城东有凤凰山。相传有凤栖其上，凤州便以此而得名。
凤县地处秦岭腹地，据《太平寰守记》载凤县“北接藩戎，东绵秦汉”。“大散拒其东，武休障其西，褒斜阻其南，秦岭限其北。重崖矗嶂，隐然为蜀门重地”。凤县地处川陕，是陕甘交通要道，也是历代兵家常争之地。凤县境内有著名的褒斜，陈仓、连云等古栈道。黄河文化与巴蜀文化在这里相互交融，渗透和传播。
历代诗人杜甫、王维、陆游、杨慎等都在凤县的古栈道上写下过著名的诗句。《志》载：宋科宗元年(1078年)时，曾降旨取百珠值于宫中，当时的太守傅子平有《柳、手、酒三绝》诗赞曰；“珍珠不见小桃红，遐想柔荑嫩剥葱，唯有万条罗带绿，年年依旧舞春风。”古凤州城外有父子峪(猴石)，祖传唐明皇南逃时，曾有石猴父子敬酒，帝赐金帛而得名，“平木”的地名则为司马懿平诸葛亮之假墓而得名。
凤县民歌(人们习惯称为山歌)最平起源于西周时期，关于凤县民歌的起源HIA流传着一个优美动人的神话：相传在西周时，有一只美丽的凤凰与石鸟在这里自由自在的过着日子，有一个夏天，凤凰为了救活一对被奴隶主逼上山来的青年夫妻，从遥远的东海边上噙来一滴仙水，整整飞了七七四十九天，这只凤凰没吃一口东西，没喝一口水，青年夫妻被救活了，美丽的凤凰却紧紧闭上了眼睛。
青年夫妻俩围着凤凰的尸流着泪，唱着歌，整整唱了七七四十九天，歌声和眼泪汇成了一条大河，美丽的凤凰终于扇动着翅膀，活过来了。从此，人们就唱着这动听的从大山深处传来的歌谣，伴随着山民过了一年又一年，世代相传至今。
凤县民歌曲调种类繁多，目前主要流传着四大类：一是“下江调”，属巴蜀韵味，主要流传于凤县的三岔、南星、温江寺等乡镇（湖广口味浓）；二是带有明显特征的“花儿”调山歌，主要流传于凤县的张家窖村和唐藏镇区域；三是带有西秦曲调的“上江调”，主要流传于凤县的平木、岩湾、河口等乡镇一带；四是有地方“土著”特色的山歌，号子“土著”调，主要流传于平坎镇和凤州镇一带。
这四大类凤县民歌中，地方特色最浓的要属“土著”调子，它的表现形式是没有任何乐器伴奏，有一人唱、对唱和群体唱，均不受任何条件的约束，田间地头，砍柴放牧、农闲农忙等想唱就唱。“下江调”和“花儿”调，不用乐器伴奏随时可歌。而“上江调”有时也叫曲子，有乐器伴奏，曲调繁杂多变。如：“小河里涨水大河满，小河里头放篙杆，莫看我的篙杆小，小小篙杆撑大船”，“高高山上溜溜地，连种了三年好菜籽，端起了饭碗我想起了你，手颤着啪啪啦提不住筷子。”等等，形象鲜明的优美民歌，既各自带有较为明显的地域特色，又同时在凤县山区民间长期广为传唱，深受群众喜爱。
长期以来，凤县人民与民歌结下了不解之缘，无论生产劳动、婚丧嫁娶、逢年过节都少不了演唱山歌。尤其在山间行走，沟坡放牧，林中砍柴，下田劳作，茶余饭后都少不了山歌为伴。劳动号子给人以力量的动力；优雅的山间小调给人们以神旷情怡的享受。在山歌中，人们忘掉了一切疲劳和烦恼。
凤县民歌抒发着劳动人民的爱和恨、苦于乐，寄托着人民的美好愿望，是山民的生活、表达爱情和文化娱乐的重要方式。