莱州市城东六十华里，驿道镇台上村与周官村南三华里有一座山，因山巅建有两座塔，右一座塑有小姑像，左一座塑有嫂子像，两塔合称姑嫂塔，人们称这山也叫姑嫂塔。两塔东西相傍而立，高约7米，塔门向东。塔顶如葫芦状，用花岗岩雕刻而成。塔身用大青砖砌成，塔基为青石条所奠。塔东偏北有一座钟楼，内挂一口大钟，粗两人抱，敲时声传数十里，古时何用，无记载。(但看塔周围都有女墙相护，山势平坦处还修有两层，都是巨石而垒，很像是古代的哨所。立于山顶，四面八方的山川、道路、村落等一目了然，甚至能看清楚70里外西海中的帆船。古代战事多，在这里设哨卡而建警钟楼是顺理成章的。)山北崖陡，难攀登；东西坡较缓，有羊肠小道可上山；南有山门，砌有石阶，拾阶而上，正至塔前。两塔前设有香炉，常年香火不断。塔西南方有一石龟，背驮石牌，铭记着建塔的目的，是为教育乡民姑嫂和睦相处而立。
惜“文革”初塔、楼皆毁，仅存残垣遗址。石牌也不知去向，甚是憾事。1993年，台上村几位老者怀旧，自发组织乡邻捐款重修，响应者众多，数十里外也有很多资助者。重修仍用原来的基石，而塔身则改用红砖。塔形与原形基本相似，但比原塔矮了两米，塔顶石也小了许多。姑嫂塔重现了山巅，这座山又名副其实了。但不知何故，却没有重修鼓楼，如能重修，此山会更为壮观。现在游客就络绎不绝，到那时，无疑会成为旅游胜地。
相传，姑嫂是河南人，家乡遭水灾并遇兵荒，家人皆遇难，只剩她二人相依为命。姑嫂俩一路逃荒到了莱州这座山下，在一间护园的小茅屋里住下。台上村的村民看她们可怜，又老实正派，便让她俩长期地住下来，后来又让她们住进了村中的碾房。姑嫂俩早、午、晚三时出门讨饭，上午和下午便在碾房前给农妇哄小孩，教导的孩子可听话了，村民们很是高兴。有时雨雪天出不了门，竟然有人送饭给她们吃，把她们看成了自己的乡邻、朋友。更令人赞扬的是，姑嫂俩从无有争吵拌嘴过，从来都是互敬互让，亲如姐妹。一旦哪一个有点伤疾，另一个尽其所能，照顾得无微不至。一直到老。
姑嫂去世后，人们都很想念她们。尤其是那些老年人，经常在晚辈跟前说起她俩的事，意在教育他们如何和睦相处，礼让有道。后来台上村的“会首”(旧时民间各种叫做会的组织的发起人。也叫会头。)偶做一梦，梦见姑嫂已得道成仙，灵魂要继续在台上村居住，保佑当地百姓。会首确信无疑，于第二天便召集乡邻商讨此事。乡邻们听说姑嫂成仙托梦，无不欣喜，大家有钱的出钱，无钱的出力，在会首的带领下很快在村北建起了一座“姑嫂庙”，现60余岁的老人还曾见过)，每月15日进香祭奠。据说不管多么顽皮的小孩到了姑嫂庙，便不哭不闹不惹事了，个个都成了乖孩子。因此，农忙时，有的农妇便把孩子送到姑嫂庙，让姑嫂的神灵看护。尤如姑嫂凡身仍在，孩子们在此玩耍嬉戏从不出问题。
年复一年，村民们尽受姑嫂神灵之恩，却忽略了一件事，没有及时搞好庙中卫生。有时因孩子们不懂事，弄得庙中屎尿遍地。于是，姑嫂又托梦“会首”，让他在南山顶上找块清净透风之地，姑嫂俩晚上好去透透风、歇歇身。并告诉他第二天在哪个山顶上看见三块新砖，就在哪建。第二天，“会首”领人寻找，在东南方大沟山顶发现了三块砖，但见山顶无平地，又离台上村远些，便在同大伙商议后，在离村较近的山上修建了姑嫂塔。
现在年龄七八十岁的老人回忆说，从他们记事起，每年农历正月十五，姑嫂塔热闹非常。台上、周官两村的人们一大早就起床，抬着木制的盛满供品的食盒，敲锣打鼓，前往姑嫂塔祭奠，焚香叩头，祈祷姑嫂，以保平安。祭奠时，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，山谷共震。祭奠参拜毕，人们才回家过节。而到了晚上，又有小青年们到山上燃放烟花，双塔在烟花的映衬下壮观而神秘。
当地人还传说，有的强盗绑票，把人劫持到姑嫂塔，等不到亲属去赎，姑嫂便会在半夜显灵，松开遇难者的绳索，彩带一展，面前就会出现一条平坦的大道，直通家门，不一会儿就会平安回家。使绑票人落空。说得有名有姓有地点，神乎其神，并且有好几起，其中就有古台、连夼、黄山郭家的人。这样一传，姑嫂塔更添神秘色彩，百姓愈加虔诚，正月十五焚香祭神便成为当地的习俗。诸多传说皆寄托着人们的愿望，希望姑嫂和睦，家人平安。在我国，还有几处姑嫂塔，用意可能也是如此。
