黄龙溪镇“火龙灯舞”起源于南宋时期，先民们根据“黄龙见武阳赤水”和主管光明与黑暗的“烛龙及主管风风雨雨的应龙”，“一龙生九子”的神龙图腾文化按照民间信仰吉祥的“蛇身、鹿角、虎眼、牛耳、象腿、马鬃、鱼鳞、兽须”等物。创造了“火龙灯舞”。为了使火龙神奇的表演故研制了独特（秘密配方）的火药，这种火药的热量低，火焰艳丽夺目。火龙流长，喷射有力，可烧龙灯又可烧舞龙者之肉体，因此火龙灯舞融龙、灯、舞、火焰于一体的神、奇、美、妙和惊险的舞姿，火龙灯的制作用竹、木、纸、布编扎，包裹、彩绘、置灯而成。结构为“四部九节”，即“四部”龙宝（红宝、金钱宝）龙头、龙身、龙尾。龙宝直径35厘米左右，嵌于直径45厘米饰有彩绸花式的宝架中可转动又可饰灯。龙头长圆形略90厘米内饰彩。其中龙嘴长45厘米内饰焰花或焰烟，龙角长50厘米，龙须透度，龙眼有神外实，龙身直径34厘米，内饰彩灯略长18米，龙尾曲翘柳形长略150厘米，舞龙灯时，每柄由一人握持，扶龙舞姿。
古镇“烧火龙”民俗活动每年从正月初二晚上出“火龙灯舞”到元宵节收灯，正月十五晚上是0。“龙”游古镇，大闹元宵，煞是喜庆！
舞龙队伍由排灯（书、画、祝贺词画或灯队称谓），宫灯、鬼蟹、鱼、虾、蛙等灯。灯幡，灯牌；敲击乐和唢喇；火龙灯共三组50人左右。出灯时，一是由道士先生身着法事道袍，帽、靴、执法牌由众道士护送带火龙队到河边列队，道士先生做法事安置水神，土地神祈祷新一年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、灯队平安后“请龙出海”。火龙灯的舞蹈程式：（一）舞龙人头戴草帽。裸身穿（抗焰花喷烧）短裤，脚蹬草鞋，持龙到阵摆成舞龙姿势。（二）在喧天锣、鼓、钹、小锣、马啷子、唢喇（中音、高音两钟）的鼓乐声中请德高望重的地方名人给龙“点（朱砂）眼”，先点左眼再点右眼。点时由舞龙者齐唱：“一点金，二点银，0风调雨顺，四点吉祥太平。”或唱其他贺年，贺家人的吉祥，喜悦诗词。尔后由龙宝引路，一字长蛇，金龙摆龙，腾云起浪，金龙出宫。在鼓乐伴奏中表演飘、游、叠、转等舞姿后。（三）点睛者还要另行给舞龙队挂红放炮。观众赤持焰花喷烧舞动的龙灯和舞龙人，焰花烧得越多，动作越猛，舞龙者就越高兴欢乐。主人要设宴庆贺。经过演变，在政府官员宣布“烧火龙”开始后，鼓乐并起，由地方长官或知名人士点燃龙嘴烟花，此为第二道烧式“龙嘴喷花”，龙头颔首三叩，向各方、各级贵宾和现场百姓拜年，祝贺新春快乐！此时过节观灯的四方万千男女、老幼民众皆同时燃点手中特制的竹筒烟花，向舞动的火龙交替喷射！霎时，爆竹声声、烟花四起，鞭炮声、烟花喷射声、人之呐喊声响成一片，响声连天，烟火弥漫！火花在龙射、人射上蹦跳，遍地开花。爆竹之声，烟花之火，人声鼎沸，腾飞万里，几分钟之内便成了一片火的海洋、烟的世界、光的幻景、乐之大潮！人舞龙欢，火光闪耀，好一派辞旧迎新之喜悦，好一派龙腾火海的壮观场面！舞灯人精神抖擞，尽兴表演游龙出海、礼仪朝拜、漫游世界、滚翻腾云、喜聚蟠龙等灯技；手中龙把紧握，随龙头挥舞，火星点点，身躯不断抖动，脚跟稳健，不屈不挠，无所畏惧，表现出“龙”之威严与英武！四周一片惊呼……在一片火与烟、光与声、惊与险、喜与乐的海洋之中，火龙狂舞；最后，龙首高昂，龙身呈盘龙状现收式！在一片烟花爆竹声、锣鼓声、唢呐声、万人呼喊的鼎沸气氛中，答谢观者，祈求来年风调雨顺，五谷丰登、幸福美满！龙灯会“烧火龙”至此，舞灯人把烧残的龙灯置于河边祭祀焚烧，将灰送到河里，寓意送龙顺江入海回宫。
舞龙在中国历史久远，流传甚广，从南到北，从乡村到城市，每当逢年过节及兴典盛事都有舞龙风俗。黄龙溪火龙灯舞表演十分壮观，由宫灯、排灯、牌灯在前面异行，随着欢乐的乐器声起舞，龙身随龙头起伏摆动作出相应飞物姿态，烧花人员一齐点燃烟花，对准火龙或舞龙队员，舞龙队员精神抖擞，观众中爆发出一阵阵欢呼，赞赏声，整个场面欢声雷动。“烧火龙”具有浓郁的川西地方特色，丰富了当地群众的文化生活，反映了川西本土的民俗风情和乡土文化，展现了川西地区古蜀文化风采的一道风景线，是川西地区保留较为完整的民俗群众活动之一，其对于传承优秀民族文化，弘扬中华民族精神，妥善保存民族文化遗产，建设社会主义新农村文化都有着不可估量的价值。
信息来源：成都市非物质文化遗产保护中心
信息来源：成都市非物质文化遗产保护中心