书法是我国独具特色的一门文化艺术，书法到了清代涌现出了一大批颇具建树的书家。张裕钊是清朝桐城派古文八大家之一，曾国藩四大弟子之一，著名书法艺术家，作有文、志、铭、序等110余篇，诗近280首，传世之作有《濂亭文集》、《濂亭诗集》。张公非只善文而更善书，64岁时撰书“南宫县学记碑”被世人称为“南宫碑”。此碑现存于河北省南宫中学院内，并建“学碑亭”加以保护，为河北省重点文物。“南宫县学记碑”为张裕钊晚年书艺己臻炉火纯青之精作，充分体现了张氏书法成熟的艺术风格，具有相当高的艺术价值，其碑贴在海内外广为流传。因此，后人多将张氏书法称之为“南宫碑体”。晚清名儒康有为对张裕钊书法推崇备至，称“南北碑兴，邓顽伯、包慎伯、张廉卿即以书雄视千古”，“本朝书有四家，皆集古大成以为楷，集分书之成，伊汀洲也，集隶书之成，邓顽伯也，集贴之成，刘石庵也，集碑之成，张廉卿也”，康有为评价张裕钊书法“千年以来无与比”。章太炎亦对张氏书法赞叹有加，视为其中华书法殿堂之瑰宝：“先生书世传宝，得此真如百斛明珠，尤与他人相绝”。
张裕钊所创“南宫碑体”是在师承魏碑，且融诸家之长，取篆隶，入古出新，独创一体，突出处在于将扁宽之魏书改为窄足字形，以魏书笔法，唐楷结构，内圆外方，上密下疏，外张内紧，左舒右敛之新款面貌。
南宫碑体有大名王锡三、冀州胡宗照、南宫姚雪辰等第二代张公亲传弟子；第三代姚雪辰之子姚幼辰，上世纪二三十年代名噪南宫书坛，堪称张书领军人物；-姚幼辰之弟子董毓明，成立了全国张裕钊书派联谊会并任会长，其作品不仅遍及南宫的历史名胜及沿街门店，还被国内外政界、商界、演艺界等名人广为收藏，部分作品被镌刻在国内多处名胜古迹上。他将“南宫碑体”第二次推向全国各地而轰动世界书坛。
张裕钊独创的“南宫碑体”不仅在中国书法史上占有很重要的地位，且享誉海内外，“南宫碑”拓片自上世纪三十年代起便风靡全国乃至海外，京沪金石书法家和收藏家争相临习、收藏，奉为珍宝。特别是在日本、韩国和东南亚，因张裕钊亲传弟子、日本著名书法家宫岛咏士（宫岛大八）先生传播，南宫碑更是名声显赫。日本建有张裕钊书法研究会，曾数次组团专程来南宫拜谒瞻仰“南宫碑”，并在南宫召开了首届国际张裕钊书法研讨会。为海外弘扬“南宫碑体”及传播中国文化做出了巨大贡献。
信息来源：河北省非物质文化遗产保护中心