承德县头沟镇兴隆山每年都在二三月举办庙会。庙会搭台，经济唱戏，同时也展示了民俗文化，这无疑是值得肯定的，可是，其0现了不和谐画面。庙会人之多车之多，可谓盛况空前。轿车、中巴、摩托车，从沟里到沟外，足足数千辆之多，极为壮观。当地一些百姓不无自豪地说：“年年都这么热闹，昨天晚上人就开始来了，有老百姓，也有像当官的，开着小车，是悄悄地进村，既烧香又磕头，许愿还愿，做的神不知鬼不觉。”
说来，兴隆山是一个非常普通的村落，而兴隆山敖龙寺庙会却远近闻名，山东、山西、辽宁、黑龙江、内蒙古等地的善男信女手牵手而来，个人有个人的心愿，因此，庙会上李老爷神龛前的功德箱也非常火爆，小至一元两元，大至成捆的百元大票，难怪有人说，庙会上究竟有多少收入，别人谁也说不清楚，那些算卦、看相的，旁若无人地开展“业务”，庙门前挤满了香客，庙内香烟缭绕，而做买卖的街市上却冷冷清清。
关于寺庙的由来，承德市报曾报道过：通过现有残碑得到考证，碑刻文字中有“当年造下旱蒸天，行走游龙显圣年，甘雨霖淋万物晴，值去庆念三月三”。还有“初建唐，历于宋”、“宋金交兵，人民凋凌遭涂炭被兵而后已”等等字句，其字句分为汉、蒙两种民族文字刻制。从另外一座碑的碑文上可见，尚有“雍正末年计划，乾隆元年修建”、“民国21年曾复修”等等。由此可以看出，鳌龙寺始建于唐代末期，而后经过宋、元、明、清几个朝代以至民国年间，进行过不断的增修完善，有着悠久的历史，推算起来至今已有1300多年。
李老爷俗称秃尾巴老李、李龙爷、李龙王，是由古代劳动人民创造出来的一个神话人物。李龙王是正义的象征，是仁孝的化身，是古代劳动人民战胜自然、战胜-、祈求风调雨顺的精神寄托，在我国民间有着广泛的文化影响。
所谓庙会，是因庙而有会，它是伴随着佛教、道教宗教活动产生的，是一种集宗教、娱乐、贸易为一体的群体性活动。记者了解到，许多庙会最初是为了祭祀，人们到庙中是为了祈求神灵保佑，后来寺庙和商贩都想趁拜神人多的机会做点买卖，赚点钱，于是在庙会之日就增加了贸易活动，这样对普通老百姓来讲也比较方便，既拜了神，又购了物，一举两得，逐渐形成了赶庙会、逛庙会的习惯。