进入火神庙正门，北侧为二道门，里面坐北朝南就是火神庙的主体建筑 真君宝殿，面阔三间，进深四间，建筑面积105平方米。内塑火神真君像，开路神方弼及显路神方相分站左右。
传说火神真君名罗宣，居住在神话中的火龙岛，后被姜子牙封为火德真君。在邢台民间流传着这样的传说：传统庙会，要搭棚，庙里没有苇席，火神真君便派人到一个贩卖苇席的大财主家借苇席。但这个财主非常吝啬，爱财如命，他哪里肯借。财主刚把来人撵走，家中便起大火，财主这才知道得罪了火神，便马上将苇席送到火神庙，很快火灭烟消。
从此以后，为了宣扬火神惩恶扬善的公德，教育后人互助互爱，多做善事，大家共同捐资修建了庙堂，人们约定俗成每年农历的十月十八，来这里参拜火神。
尽管这只是个传说，但它却表达了广大老百姓对为富不仁者的愤恨，反映了人民大众的一种心声。每年农历十月十六是火神出驾的日子。距城十里二十里村子里的人们，甚至邻县的人们都要赶来请火神。南关和城里的人们更不必说。他们一早便聚集在南门外，由南关有钱有势有威望的人为“会首”，组织火神出驾盛典。到了吉时，“会首”一声令下，人们使把火神塑像请到搭好庙楼的架子上，前有鼓乐队鸣锣开道，庞大的仪仗队紧跟，随后是猪、牛、羊三牲祭品，再后便是火神的牌位及尊身。成千上万的老百姓手执香烛，虔诚地紧随其后。最后是各路社火，边走边舞，一直把火神请至“小河子”（现邢台大酒家附近）早已搭好的火神棚中。十月十八是正会，前来烧香磕头、求签卜卦的人络绎不绝，昼夜不断。火神棚前两台大戏对着唱，一天三场。外地赶庙会的人也很多，玩大马戏的，走江湖卖药的，拉洋片的，变戏法的，捏面人的，吹糖人的应有尽有。人们除赶会祭神外，还可以买卖东西，互通有无。一直到十月二十一，又要往回送火神。这比请火神的规模更大，请神的整套人马还要游完南关的主要街道，然后再把火神送回火神庙中，供奉起来。
在庙会期间，还有一项活动：打扇鼓，扇鼓，也叫“单鼓”，“太平鼓”。鼓作蒲扇状，铁框蒙革，鼓柄上套大铁环，表演 者左手持鼓，右手捏鼓鞭，边打边舞边唱，跳法虽然不同，但节奏一致；腔调虽然各异，但都是一些祈祷神灵保佑，吉祥如意， 劝人行善的词语。虽然其中有迷信色彩，但总是表现了劳动人民对真、善、美的追求和对美好幸福生活的向往。
