长子道教音乐为山西省非物质文化遗产。
道教音乐是一种非常古老的汉族宗教音乐，它是道教仪式中不可缺少的内容，具有烘托、渲染宗教气氛的作用，并且能够增强信众对神仙世界的向往和对神仙的崇敬。长子道教大约于唐代初年传入县境（据清光绪八年《长子县志》记载），五代以后传播日益广泛，道教音乐即随其斋醮活动而产生发展。建国后，由于大批道士还俗,分得土地参加生产，长子道教音乐趋于衰亡。上世纪九十年代，几位健存的老道士将境内全真、正一两派融合为长子正一道，以祈求赐福、消灾解脱、超度亡灵、风水调理等仪式回馈信徒，并且整理出一批道教音乐用以参与所需的科仪活动。
长子道教音乐由经乐、打击乐、管乐组成。经乐即开经乐，如招亡韵、开经韵、三叹韵、桥过韵等；打击乐一般由铙、钹、鼓、小镲、铛组成，贯穿整个斋醮活动；管乐由笙、管、笛子、唢呐组成，起烘托、渲染经韵氛围的作用，同时也演奏一些地方小调，如[大开门]、[迎仙客]等唢呐曲牌，为了迎合观众的欣赏需求，还可以吹奏一些地方小戏，如沁源小调、壶关秧歌等。斋醮活动由一人或众人组成，一人以诵经为主，多人活动则加入乐器伴奏，活动内容以丧葬仪礼为主，大都伴有画符、诵经、谢土、超度亡灵、跑幡、过桥、道灯等程序。上世纪九十年代，长子县文化馆曾对道教音乐中的谢土、转十供、取水、招亡魂、跑幡、过金银桥、观灯等科介仪式进行了录音录像工作，并整理出了一系列乐谱，如《施食科》、《观灯科》、《土壇经》、《桥过科》等。
长子民间道教属正一教，其音乐丰富多彩，与当地的丧葬习俗紧密相关，对研究长子的宗教发展、器乐演奏以及民俗活动都有重要的社会文化价值。
该项目为第四批省级扩展项目。