洪泽湖渔鼓舞是洪泽湖文化中最为独特的文艺表演形式，有着浓厚的湖区渔家风味，在洪泽湖地区有着广泛、深厚的群众基础和活动范围，一直延续到当代。
渔鼓在作为渔民娱乐工具之前，是湖区神头（神汉）为渔民烧纸还愿或神坛会祈祷时伴奏所用。古时湖上迷信活动比较讲究，规模也大，在科学不发达的旧社会，加上交通不便、信息不灵，封建迷信活动是渔民 中的一件大事，在跳神表演时，左手端着鼓，右手扶竹键敲打，神头在挂满神像或驱鬼符的神坛上，口里念念有词、喃喃吟咏，似唱非唱，似说非说，如歌如泣，表演者及其几个人伴奏的渔鼓班子，多是坐着又念又唱，或打圆场，有时屈一足为“商羊腿”，加上几面渔鼓的敲打声，哼呀唱呀浑然一片。“嚷神咒”和“念佛记”就是其中主要曲调，这种以鼓伴奏而吟唱的腔调就是早期渔鼓舞雏形，因当时敲的渔鼓总是一串“咚咚”的迭音组成，故渔民又称之为“咚咚腔”、“娘娘腔”。
洪泽湖渔鼓舞的前身是流行于北方的太平鼓。明末清初，有北方逃荒的难民传入洪泽湖流域，当时只是作为乞讨时说唱伴奏的工具。清康熙十九年后，随着大洪泽湖的形成，渔鼓又作为渔民用于祭祀活动、大（代）王会、家谱会等集体迷信活动时跳神者手中的伴奏工具，并在鼓面增加了大红鲤鱼的图案，寓意岁岁平安，年年有余，形成了原始的渔鼓。
渔鼓舞在民间传承发展的主要方式是家族继承制，由长辈向晚辈手传口授。传承者在生产 实践中不断演变，在后期渔鼓舞的表演中吸收了渔歌、肘子鼓以及快板说唱、泗州戏等歌舞曲艺门类，使得渔鼓舞的表演形式和唱腔得到了全面升华，进而不断走向成熟，不仅摒弃了种种封建迷信的东西，而且演变成大型舞台、广场的演出形式，同时，这一表演形式随着时代的发展和高科技的融入，也在不断拓展和延伸，如今，泗阳湖区艺人时常表演的舞鱼、舞蟹、舞虾等简练而实际的节目，就是在渔鼓舞的基础上所作的创新和发展。
信息来源：泗阳县人民政府办公室
