临潼民间社火多为地社火和车社火。地社火，就是在“地上”表演的社火故事，如大头娃、跑旱船等。为了使社火表演丰富有趣，往往由数支不同种类的社火共同组成一支庞大的社火队伍，队前由一丑角开路，常见的有“丑婆娘”和“丑老汉”，后面有锣鼓、秧歌、大头娃、单跷、竹马、跑旱船等。演出过程往往爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。所过之家，主人赠予烟、酒、香皂等物。
车社火，即在“车上”表演的社火故事。这种社火- 起来，三五个小娃娃被固定在车上数米高的铁芯子上，他们身着传统戏曲服装，扮各种戏曲人物造型表演秦腔戏曲中的内容，每辆大车均用彩绸、纸花加以美化装饰，并将车上所表现的内容写成戏牌挂在车前，让观众一目了然，往往一车可表演一出戏里的某一场景，常见的人物造型有关公、岳武穆、杨家将、穆桂英等。上世纪80年代后，全县车社火的运载工具发生了变化，逐渐淘汰了牛马大车等，改为手扶拖拉机、小四轮或农用汽车。
临潼最著名的社火要数马踏青器山社火和十面锣鼓，这两项社火艺术已于2006年同时入选省级非物质文化遗产名录。
马踏青器山社火仅分布于栎阳街道县西堡村。其出现于明朝晚期，历经二百余年、数代人的传承，已成为民间社火中最复杂特殊的一种形式。这种社火行进起来叮咚作响，人踏在纸糊的马上，而纸马却踏在大量瓷器堆成的“青器山”上，十分惊险有趣。
马踏青器山社火属于芯子的一种，由马踏青器山、秧歌、锣鼓、竹马、大头娃、高跷等表演形式组成。每搞一次活动，都要提前一个星期作准备。马踏青器山装扮程序复杂，首先要漂好碟子，漂（沾连）碟子是技术的关键，即把直径约10公分的细瓷彩色碟子五六百个在土炕上烘热。然后，逐个用熬好的胶把麻丝沾接成环，再用结实绳子穿过沾连环把全部碟子连起来。在每桌芯子的底庄上围成约八尺高的小山，碟子缝隙用柏枝点缀，围成山的模样。最后让坐小娃的人工铁架纸马，单足立于青器山顶上，芯子基础即成。骑马的两个小娃由六七岁的儿童扮演并在铁架纸马上表演。这项社火至今已表演达100多场。
十面锣鼓，又称十面锣十面鼓，因“十人敲锣、十人打鼓”的表演形式而得名，主要流行于零口一带。据《临潼县志》记载，十面锣鼓至今已有200多年的历史。这种社火将锣鼓音乐与舞蹈表演有机地结合在一起，其音调高昂、舞蹈大方、化装简易、易于表演，故而受到群众普遍欢迎．
“十面锣鼓”是一种广场鼓舞，最初由二十一人组成，其中十人敲锣、十人打鼓、一人引马锣。锣鼓各排一行。表演者头扎白毛巾，上身穿白纱套黑马褂，马褂背后绣有太极图，下身穿黑裤子，足蹬老头圆口布鞋，腰系七尺红绸，一派北方农民的装束，代表了关中农民古朴憨厚的形象。背后腰间插一锣鼓花架，用来悬挂锣鼓，锣鼓架是用槐树枝弯成的，主枝上用白、兰二色花布缠成锯齿形，枝上端插上用色纸做的纸花，并挂上妇女们刺绣做成各种戏文的工艺品，引马锣者为指挥，背后高插一杆帅字旗。表演队伍前面有三位彪形大汉李，手持“三眼铳”对空燃放，气势磅礴，故该鼓舞常被安排为- - 、文艺游演中的开道节目。