跑毛驴，民俗又称“赶毛驴”。
因毛驴与农民的生活有着密切的关系(本书已有介召)，久而久之人们自然把它引进群众文化生活领域之中，并一代传一代延续下来。“毛驴”的制作方法，首先用木棍、竹条或柳枝扎成骨架，蒙上黑布或硬纸，然后染成黑色，“驴脖子”吊上铜铃，“驴头”挂上红绸，再用染黑的麻分别制作“驴尾巴”和“驴鬃”。表演时选一名英俊灵活的少女骑在“毛驴”身上(实际做驴时中间为空心，演员站在中间，“毛驴”的左右挽上红布带，挂在演员的肩上)，少女双手紧握驴缰，跑动时故意晃荡，确像一头真“毛驴”在跑动(其实少女和“毛驴”是由同一演员表演的，下半身演“毛驴”的各种动作，上半身演骑“毛驴”的各种动作)，随后跟一名头围白毛巾，身束红丝绸，手执一长鞭的英俊男子作为吆(赶)“毛驴”者，表演时一般是跟在秧歌队伍的后边，有时也可在广场上进行单独表演。随着鼓点的起伏，吆“毛驴”者一边挥舞手中的长鞭，一边前蹦后跳，通过打、拉、拦、追等做出对骑“驴”姑娘嬉逗0 的动作，有时像兄妹；有时胜夫妻；有时如情人，有喜有愁，有乐有怒，把少女摇得神魂飞散，把小伙子追得上下喘气，使骑驴姑娘在驴上前仰后合，左摇右晃，坐立不安，惊恐万分，同时“驴”儿伴着脖子上铜铃的响声—会儿高扬上山；一会儿底头下坡，一会儿夹尾奔跑，一会儿受惊发狂，—会儿高底不平，甚至陷入泥坑挣扎等动作，把观众看的眼花缭乱，直至驴儿下场才停止掌声。
跑毛驴不尽“跑”红了黄土高原，它“跑”到了省城西安，“跑”到了首都的北京，“跑”出了国门，受到了人们的普遍欢迎。