普定县位于贵州省中部偏西，属安顺地区，总面积1091平方公里，人口约42万，县境处于云贵高原东侧斜坡地带，乌江南源三岔河自西向东横贯县境中部，将全县分为南、北两大部分。普定县境内流传的苗族《古歌》流传于该县境内的猴场、补郎、坪上、猫洞等民族乡的苗族村寨。流传风格根据苗族支系的不同，可分为大花苗族和水西苗族两个流派，除了语言和唱调不尽相同外，两个流派《古歌》的内容大同小异，但以猴场仙马大花苗族的四音合声苗族《古歌》保存较完好，传承得比较完整。

苗族是中国悠久的古老民族之一，4000多年前，他们就居住在长江以北，黄河以南广阔而肥沃的土地上，炎黄时期，黄帝部落为扩张势力，与炎帝联合攻打蚩尤部落，蚩尤战败。《史记·五帝本纪》载：“蚩尤作乱不用帝命，于是黄帝乃征诸候，与蚩尤战于涿鹿之野。”战败后，蚩尤部落联盟就分化或改组、迁徙。一部分南下，一部分往西南迁徙。在往西南迁徙的过程中，经过河面很宽、河两岸非常平坦的“乃当不达”即黄河（苗族人民又称浑水河）时，运载文字的船只被洪水吞没。从此，记载苗族先祖历史的文献失传，蚩尤也只作战神流传于世。由于文字的失传，苗族祖先便以歌的形式记录、传唱了苗族的历史，形成了庞大的苗族《古歌》体系，有诗歌、硕歌、故事传说，还有各种唱词等。在这支大迁徙的苦难民族中，有一支自称“阿卯”（即今天的大花苗族）部落，流落在乌蒙山区即威宁、赫章、郎岱、紫云、普定、织金等一带，其中一部分来到了普定县猴场乡仙马村。仙马苗族祖先为了纪念，也为了让子孙后代们记住他们从强盛到衰弱，四处逃亡的苦难历史，激励他们通过自己的努力去获取新的生活，除了传唱以往的歌曲外，他们把逃亡和迁徙的历史编成歌谣，常常聚在一起唱，后来约定俗成每周集中一次唱歌。随着生活的逐渐安定，歌唱的内容也逐渐丰富起来，有历史的、爱情的、向往新生活的等，形成了结构庞大、气势磅礴、包罗天地八方，宇宙万物的苗族《古歌》体系。而这个庞大的苗族《古歌》体系在猴场乡仙马村又以其独特的艺术表现形式——仙马四声合音传承保护下来，记录了这支民族的民族史。

普定县苗族《古歌》内容丰富，涵盖了仙马苗族人民的世界观、人生观、价值观和仙马民族史。其结构庞大、包罗万物，有神话古歌、苗族史歌、硕歌、苗族情歌、故事传说等。神话《古歌》中的《混沌初开》、《盘古》、《谷白埃与杜白欧》、《谷夫》等都是苗族人民对世界的认知记载。如《混沌初开》中写道：天上祝流为大又慈悲，地 古最有名。远古时候没有天和地，盘古开天辟地是真情。两只眼睛变日月，汗珠滴下变星辰。骨头变成山坡和山岭，血脉变成九条江河往东行。是杨亚探天天才稳，是尤旺测地地才平。是杨亚射落九个太阳和月亮，是太阳月亮让天地黑了十三春。是雄鸡叫唤人间重见光明，是谷白埃制得天上乌云滚。是杜白欧造得天空漂白云，是谷夫造了世上男女成双对。是谷甭挑水喜悠悠上天门，是祝流放洪水淹了人间。蒂米刁玛才重生了地下第二代人，是谷白埃生了祝哈司流，他在天上主宰人间死与生。苗族古歌记载了苗族人民从强盛到衰败、从平原到深山的迁徙史。如《古博杨鲁》中唱道：哪里是杨鲁的原籍？江边海边是他的故乡。杨鲁落脚在哪里？他落脚在革勒革桑。从前是黑羊大箐，后来是名城贵阳。杨鲁家金银谷满仓，杨鲁家人强马又壮；杨鲁家相处最团结，杨鲁家打仗一起上。硕歌是苗族丧葬中的不可缺少的葬仪之歌，有的称《开路歌》或《开路词》，是苗族风俗的记载。一首硕歌要由30首古歌组合而成，内容分为三个部分：人生一世、呼天论地、故乡行。人生一世主要唱述的是：一个人，他从母亲生下来后到生命的中止，是一条人生规律。父母对儿女恩重如山、情深似海。呼天论地是硕歌的主要组成部份。从开天辟地开始，万物的产生，人类的起源，一段接一段而每一段都是一首完整的古歌，具有较高的史学和文学价值。故乡行主要唱述的是西部苗族的迁徙路线。苗族先祖们由于蚩尤被打败以后逃出故乡，跨过“乃当不达”（黄河）到贵州，以及之后在这一带的迁徙史。此外，描述仙马苗族习俗的古歌还以其它的类别出现。普定县苗族《古歌》是苗族情感生活的真实写照，诸如：（男）阿妹呀，你在想什么？你可知道采花的路怎样走？（女）阿哥啊，我知道，我真想变成小鸟飞到你面前。苗族是最早打破封建习俗，提倡婚姻自由的民族之一，苗族情歌正好为其提供历史依据。除了情歌以外，《杨鲁史歌》中也有记载：山隔水远难婚配，笙歌舞蹈比蜡彩。穿绸披蓑齐号召，自由恋爱礼乐开。芦笙吹得山坡转，口弦悠悠动心怀。男情女愿成双对，不把一男一女甩。苗家婚嫁从此来，世世代代永不改。苗族《古歌》在演唱时不受时间和空间的限制，即兴而唱，但对人员有一定的规定，至少要四人才能完成，因为同一首歌词要采用四个和谐的曲谱同时演唱。歌词除了情歌对唱时即兴发挥外，一般都有一定的规定。相关器具及制品：1、伴奏乐器：苗族《古歌》常用无伴奏四音合声演唱。也可以用乐器伴奏演唱；一般都是演唱者演唱，其它乐手用乐器伴奏，也有的是演唱者边唱边奏。用于伴奏的乐器有：芦笙、口弦、唢呐、铜鼓、大号。2、手抄本苗族《古歌》是纪录仙马苗族古歌的宝贵文献。3、《普定县苗族颂歌》、普定县《苗族神话史诗选》。

普定县境内流传的苗族《古歌》同样是仙马苗族人民千锤百炼而流传下来的集体创作的结晶，具有广泛的群众性和民间传承性，在长期的口头流传过程中，每一位仙马苗族人民都是歌手，大家在劳动中传唱，在生活中传唱，形成了一个庞大的苗族古歌体系。古歌体系结构庞大、气势磅礴、包罗天地八方，宇宙万物，有神话古歌、苗族史歌、硕歌、苗族情歌、故事传说等，记录着仙马苗族人民的迁徙史，涵盖了仙马苗族人民的人生观和价值观。同时，用大花苗语传唱，是仙马苗族《古歌》传承的另一特征。