游蛇灯起源于清末时期，传说樟湖地形象块木排，漂浮于闽江岸边，怕被洪水冲走，而蒙受灾难，人们祈求蛇神保佑，因此每年正月上元灯节，家家户户制作灯板，举行游蛇灯活动，游蛇灯高潮时，将它游到江边作环绕形，意味着为“木排”更换上新的竹笮扎在石笋上，万寿塔象征着竹篙固定排尾，新的一年里人们可以安宁地在这块土地上生产生活。
游蛇灯从初六至二十一，按姓氏轮流，每户一灯，每晚一游，蛇灯由蛇头、蛇身、蛇尾组成。夜幕降临，将灯板与蛇头蛇尾连接成一条“长蛇”，少则几十块灯板，多则达700多块灯板。鸣锣开通，锣鼓喧天，浩浩荡荡，绕镇蜿埏而行，家家户户用大量鞭炮、烟花等候在自己的家门口或巷口迎接，以示禳灾祈福。游蛇结束，人们将蛇头、蛇尾在庙前焚烧，颂祝蛇王升天，祈求蛇神给人们带来“吉祥如意、四季平安、田园大熟、五谷丰登”的好年景。
赛蛇神农历七月初七，明代文学家谢肇淛《长溪琐语》记载：“水口以上地名朱船板，（今福州方言），有蛇王庙，庙内有蛇数百，夏秋之间赛神一次。蛇之大者或缠人腰，或缠人头出赛”。樟湖板的蛇王庙还见于《南平县志》福庆堂：漳湖板，奉连公，相传学法茅山，其术甚精。里人置田，岁七月建醮祷祀，应若影响。康熙三年，剑南道杨兆鲁，副总兵官陈维新，以“仙都龙窟”颜其堂。这一赛神习俗沿袭至今。每年农历六月下旬，当地民众就到野外捕蛇，小则数两，大则数十斤。这些多数都是无毒或微毒的，如南蛇、锦蛇、蟒蛇等。蛇捉到后将它交给蛇王庙中的庙祝，（即组织者），放进特制的蓄蛇瓷瓮中，过去用糯米、绿豆、糖等做到团团（称“面头”），给捕捉蛇者按蛇的重量论偿。农历七月初七清早（早上六点钟），就聚集在蛇王庙准备- ，- 前将蛇分发，人手一蛇，- 从蛇王庙出发，鸣锣开道，千兵押犯，号声阵阵，旗幡招展，游蛇队伍中有的将蛇掘在手中，有的缠绕在臂上，有的盘绕在胸前，更有甚者紧绕脖颈，时而集结在一起蛇艺表演，蛇在人体上不断地蠕动，千姿百态，情景十分奇特。最后蛇王庙（连公）菩萨舆驾前驱，游蛇队伍浩浩荡荡，沿街行走，各家各户大开，用香火鞭炮迎接，人们视蛇为吉神，恭敬而立，顶礼膜拜。游蛇结束，人们将蛇送到闽江放生。夜晚在蛇王庙搭台演戏，酬神娱人，生生不息。2005年11月被福建省人民政府列为第一批非物质文化遗产代表作名录。