藏丝洞位于盐亭县南龙泉乡金龙寨西侧石马沟石岩上，距龙泉乡（古龙凤场）2公里，距盐亭县城33公里。藏丝洞开凿于悬崖式山体一面，与地面成垂直状，洞口距地面7.9米，洞内开凿形状基本呈“D”字形，于石壁中间凿有一个圆形洞口，又将一个洞分为一大一小的两个洞，而两洞之间又可以互通。右石洞长9米，宽5米，高3米，洞底有11个体积约1立方米的长方形石坑、每个坑都刻有姓名，如王聘、王洪、王现等，洞口左壁上刻有“保密有功、泄密有罪”八个字，石壁上刻有“凤姐二月十生”六个字，是篆刻后用土红填写的，特别醒目。左洞也有一个进口，它与右洞之间有一个水桶大的圆洞，人可躺着来往。左洞只只有右洞一半大，洞底部有5个石坑，壁上

文同（1017—1079）是我国北宋时期被誉为“胸有成竹”的著名诗人兼书画家，也是名垂青史的循官良吏。“文同传说”项目具有真人真事的特点。因此，除了已经历史形成而流传民间的传说外，应包括文同生平事迹和辉煌业绩—指他传世的大量诗（860多首）文（238篇）以及书画作品所承载的有待开发的不可胜计的动人故事；也涵其在故乡永泰盐亭各地（乃至其历经历官之地）的遗迹遗存轶事轶闻的长篇史话；还应包括其人其事在故里乡县流风遗韵所体现的闪亮人文精神的种种说词。是故内容十分丰厚广博，开拓潜力很大。文同故里永泰乡地处盐亭县城东北60里的富驿片区场镇之南，系大剑山南脉嘉陵江、涪江分水岭上，属中浅丘地带。战国时期为（东

白龙湾传说是黄河哺育中华民族的伟大见证，它与黄河流域的其他文化共同丰富和组成了黄河文明，对其保护对于传承中华文明具有重要意义，它也是惠民清河镇白龙湾这一特定地理区域文化丰厚蕴含的见证。

石造像亦称兴国寺石造像，坐落在博兴县城东南10公里处的寨郝乡寨高村西北角，因其身高丈八，俗名丈八佛。佛像坐北面南，全高6.75米，底座高1.5米，底面积7.29平方米，为单身立式圆雕青石造像。佛像高肉髻，面方圆，微笑，丰颐大耳，法相庄严，身披“褒衣博带式”通肩袈裟，内着僧支祗，胸前打结，“施无畏与愿印”，赤足立于莲花座上。佛像雕刻精致，造型生动，人体比例准确，衣纹舒展流畅，堪称艺术珍品。

关于五岳独尊的泰山有着许多美丽的传说,我先给各位介绍一下泰山老奶奶和泰山神的传说.据说,姜太公帮助周王得到江山以后,为了感谢众神仙的帮忙,就给神仙们了封地,当然都是名山大川,惟独泰山没有在这些封地里面,原来,他发现泰山风水好,适合1,想把泰山作为自己以后养老的地方.后来,黄飞虎找到了姜太公,想要泰山作为封地,姜太公正在思索的时候,有来了一位神仙,还是一位女将,定睛一看,原来是黄飞虎的妹妹黄妃,她也要求把泰山给她做封地.姜太公想:这下好了,兄妹两人都要同一个地方,说不定都不好意思争都不要了,那样,泰山还是我的.于是就说泰山只有一个,你们兄妹两个只能有一个在那里啊,你们谁要在泰山上啊?结果两个人都

大禹在禹城率众治水，在禹城境内留下了许多治水遗迹，几千年来，围绕大禹治水和禹王亭，流传着许多民间传说和神话故事，如“大禹一箭定海疆”、“禹息城的来历”、“曾九皋重修禹王亭”等，这些故事和传说，反映了禹城历代人民对大禹的崇敬与爱戴。禹城隶属德州市，位于济南市西北120里，德州市区东南部130里处，分别与齐河、临邑、陵县、平原、高唐五县接壤，处黄河下游运河之畔，历史悠久，文化灿烂，龙山文化遗址10处，商周遗址2处，另有大量的汉墓和古迹．2004年“全国首届禹城大禹文化研讨会”在禹城召开，与会的72名专家学者，达成了禹城是大禹治水“导河入海”功成名就之地的共识。在尧舜时期，洪水横流，泛滥天下。鲧受命

唐枣树的传说在庆云源远流长，经历了各个历史时期，传说故事非常优美，情节动人。其中，主要的经典的传说有以下几个：第一、隋末末年，瓦岗寨起义将领罗成曾在此拴过马；第二、明朝燕王扫北之时，部分百姓避于树下，正值大雾弥天，幸免于难。第三、抗日战争期间，日寇砍伐这一带枣树，群众集此树下抗争，此树遂得以保护。第四，明朝万历年间，周迅刨树的传说。“唐枣树的传说”集中反映了庆云人民不屈不挠，勤劳勇敢的精神，涉及到庆云人衣食住行等方方面面，具有人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值。“唐枣树的传说”植根于庆云人群体的文化传统或文化历史之中，在该民族群体中起着确认文化身份的作用，已成为庆云人的一张有代表性的“名

海岛金山寺的传说在庆云源远流长，传说故事非常优美，情节动人。原海岛金山寺位于庆云县汾水王村西一里许，建于何年已无从考证，隋代即有此寺。据传该寺院规模宏大，占地千余亩，有骑着毛驴儿关山门之说。相传唐僧成长出家于该寺。玄奘祖籍河南，出身官吏家庭，外族籍地长安。民国3年编纂的《庆云县志》“轶事”中记述，隋代陈光蕊携妻殷满棠赴无棣县(今庆云于家店村北——无棣故城)上任，途经庆云志门刘村，乘船渡河，水贼刘洪见殷氏娇柔妩媚，顿起歹心。船至河中深处，将陈光蕊推入河中溺死，强行霸占了殷氏。当时，殷氏已有身孕，只得忍辱偷生。孩子生下后，刘洪又欲加害。殷氏将写有身世的布条缝于孩子胸襟上，然后将孩子藏入木匣里，偷偷

东汉末年，蜀汉昭烈皇帝刘备曾两度在平原做县令、国相之职，刘备在平原的传说和故事在民间广为流传。刘备坐平原期间，颇有政绩，他非常注重了解百姓疾苦，同时又心存“匡扶汉室”的大志，在平原任职期间，他初步形成了“人和”与“恤民”的思想基础。他重学兴教，倡导礼仪，惩恶扬善，安定社会，为平原的百姓在战乱中求得了一个短暂的休养生息的机会。在平原民间，至今流传着许多故事称赞刘备懂民情、顺民心、合民意、爱民、恤民思想。刘备在平原百姓中的口碑很好，许多关于他“扶奖农桑，发展商贾”的故事也世代流传，象民间流传的《试守平原令》、《巧种罗汉钱》、《偶植盘龙柳》、《仁德感义士》、《惜才收赵云》、《首善孝行街》、《育英办义

武城县四女寺村是一个历史名镇，位于德州市德城区与河北省故城县三县（区）交界处的大运河南岸，其贯以“四女”地名的由来，源于一个美丽、动人而又千古流传不衰的民间传说。相传，西汉景帝时，此地（安乐镇）有一乐善好施的傅氏夫妇，年届五十，膝下只生四女，皆姿色出众，聪慧过人。因父母无男儿，四姊妹为侍奉双亲，改着男装，矢志不嫁，共祝二老长寿，同时为表心愿，各植一槐，对天盟誓：“槐枯则嫁，槐茂则留”。为争养双亲，四姊妹各暗中用热水浇她人之槐，以期烫死，免得贻误其他姊妹青春。殊不知，热水浇槐槐俞繁茂，结果四女同室事亲，朝夕焚修，日夜诵经，卷不释手，以祝父母长寿，遂修道成仙，举家超升。人去迹存，四棵槐树依然亭亭玉

盘古开天辟地之后又经过了千万年,在他的身体里孕育出了女娲。女娲非常漂亮，她用树叶和鲜花给自己做了衣服，头上戴着野花做的花环。有一天，女娲四处游玩，来到了水边。女娲在水中看到了自己美丽的倒影，又好奇，又高兴。从此以后女娲就经常来到水边看着自己的倒影又唱又跳，因为她以前从来不知道自己长得什么样子。日久天长，女娲一个人感到很孤独。女娲非常喜欢自己在河里的倒影，于是她就照着河里的倒影用泥土捏起了小人。没想到，捏好的小人一放在地上，就活蹦乱跳地跑掉了。于是女娲就不停的捏，结果她造了许多小人，有男有女。有一些没有跑掉的小人就围在她身边，又是跳舞又是唱歌。女娲也高兴地和小人们一起跳起舞来。跳完舞，女娲又回到

华阳宫古建筑群是济南市一处古老的道教官观。地处济南市东北向，在黄河以南，小清河以北的平原地带。北依华山(又名华不注)，南临镜光湖(又名金光湖)，依山就势，高低错落，相间有序，布局有致，是济南地区最大规模的古建筑群体，同时，遗有五百余平方米的古壁画。因此，1979年9月3日被济南市政府公布为第一批重点文物保护单位。华阳宫，因位居华山之阳而故称。华山，又名“华不注”山，“华”，古通“花”，“不”，(夫)的本字，读如跗，“谓花蒂，言此山孤秀，如花跗之注于水也”(《山东考古录》引伏深《三齐记》)。金代以前，华山至鹊山之间是一片1，与大明湖相连，史书称谓鹊山湖，又称莲子湖。华山独峙，旁五连附，在水中倒映

珞巴族始祖传说是珞巴人生活的有机组成部分，是珞巴社会的一面镜子，是珞巴民俗生活的一种存在方式，人们可以从传说中窥见珞巴人历史发展的脉络，它给后人留下了弥足珍贵的、活的生活文化史资料。珞巴族始祖传说成功申报国家级非物质文化遗产保护项目，将更加有助于珞巴民间文化的保护，更加有助于该项目的传承和发展。珞巴族主要分布于西藏东南部的珞瑜地区及相邻的察隅、墨脱、米林等县。珞巴一词源于藏语，其意为“南方人”，是藏族人对他们的称谓。珞巴族人自古就生息在喜马拉雅山山麓，由于高山阻隔，珞巴族人与外界接触很少，社会发展缓慢，直到20世纪50年代珞巴族各部落还在使用刀耕火种的原始方式从事农业生产，种植玉米、旱稻和其他

抚州泰山背的传说从古以来，南城流来的汝水和宜黄流来的宜河水，就像慈母的双臂一样，环抱着今天的抚州城。在这里，河水倒映着蓝天，闪耀着令人心醉神迷的波光，千年流淌不息，滋润灌溉着万亩土地。在这里，泥土肥沃，树木葱郁，庄稼绿油，青草丛生，瓜果遍地。在这里，万物旺盛，百禽欢跃，群畜逍遥。在这里，众生灵欢喜跳跃，牛欢马啸、鸟语蛙鸣、蝶飞蜂闹——共享这里赛神仙的日子。传说有一头修道的公山羊，修行已有百年了，它的胡子又白又长，0和短尾巴已坐得光秃秃。但是，因它总甩不开“烦恼”，就一直没有修成仙，总埋怨它修道的环境不好，心也就“静”不了。有一天，它听到几只小鸟在树上叽叽喳喳地谈论风水宝地的情况后，便跑到这块宝

东岳泰山-长寿桥的传说泰山黑龙潭上，有一桥飞架东西，似龙潭横生一道浓眉，与游人传情；如山涧跃出一条彩虹，为龙潭增姿加色。桥身朱红，与两岸青山相映成趣；人行其上，鸟瞰龙潭胜景，纵观西溪豁达之秀色，确是美不胜收。这便是引人注目的长寿桥。长寿桥，是一九二四年张宗昌督鲁时，兖州镇守张培荣所建，不过不是为了方便百姓。据说张培荣怕老婆怕得出了名，尽管在兵士面前威风凛凛，在老婆面前却是俯道贴耳，百依百顺，对他来说，老婆的言语就是圣旨，就是军令。张夫人驾驭着这样一个有钱有势的丈夫，便挥霍无度，肆意玩乐。一天，她听说泰山风景优美，许多人都在那里1神仙，她也心血来潮，想修道成仙，立地成佛。于是就让丈夫到泰山来征地