您现在的位置:首页 > 中国各地民俗文化--传说特产
中国各地民俗文化--传说
121、萝岗香雪的故事传说
萝岗香雪的故事传说是伴随萝岗香雪的盛名而流传开的。早在明代中后期,萝岗香雪便已声名鹊起,可以推测萝岗香雪的故事传说已流传了数百年。萝峰山上玉岩书院有不少与萝岗香雪有关的文物古迹,如:玉岩殿的一副清代对联:“泉石清幽,地僻千年,一洞烟霞堪入画;峰岚拥护,天围四壁,满山梅荔自成庄。”等,也可以推测萝岗香雪的故事传说至少在清代便已广为流传。萝岗香雪的故事传说主要流传于萝岗区范围,由于萝岗香雪的盛名,在广州地区也有着广泛影响。自古以来,萝岗的梅是当地的主要经济作物之一,也是当地著名的自然和人文景观,曾吸引了众多的达官显贵和文人墨客来此踏雪寻梅。萝岗香雪的故事传说不仅反映了萝岗香雪自然景观的胜景,也反映
122、小孤山传说
《小孤山传说》是许多极具神话色彩的优美传说故事。这些故事既有小孤山来历的传说,又有与小孤山有关的历史人物和事件的传说,但其中流传最广,影响最大的是小姑与彭郎的故事。故事的主人公林小姑,即妈祖林默,又称圣母、天妃、广济夫人等。小姑美丽善良,聪慧过人,以济世救人为终生奋斗目标,但在个人情感上屡遭打击,最终献身大自然,无法与心爱的彭郎相聚。传说发生地小孤山,位于皖、鄂、赣三省交界处的宿松县县城东南65公里处的长江中,小孤山秀美挺拔,很像一位云鬟高挽的古代女子。千百年来,小孤山奇特优美的风光与动人的传说,吸引过许多文人墨客与帝王将相。为祭拜林小姑这位善良美丽,济世救人的神女子,山上建有小姑庙,设有小姑
123、江山睡美人传说
江山睡美人传说江山睡美人传说是以远古传说为主,通过历史调查及历史考究,自然形成与生具有的文化传说,承继文化内涵的文化的传承者由廖文辉整理而成的民间传说《睡美人传说》、戏剧《睡美人传奇》(附后)为依据传承。
124、金花娘娘的传说
金花娘娘,又称金花夫人,广州人称其为“送子娘娘”。金花娘娘是广府人传说中的生育女神,缘起于广州,普及全省各地,以珠三角一带为最。金花是岭南本土的神。广东地处岭南,在中国历史长河中,文化上长期受中原地区影响。唐宋以来,广州作为对外贸易的重要港口城市,也受到中东及西方的文化影响,因而,广东的宗教文化信仰呈现出明显的多元性。但本土的神却显得凤毛麟角,金花娘娘是流传范围最广,延续时间最长的一位。中国传说中的女神仙是比较少的,特别是专门保护女性的女神仙更是罕有,而金花娘娘却正是广东地区女性的守护神。
125、苏六娘传说
海内外潮人家喻户晓的潮剧《苏六娘》的主角苏六娘实有其人,她出生的雷浦村有她的故居,还流传着一个又一个神奇的传说。传奇人物苏六娘苏六娘与郭继春为爱情献身的故事,在海内外潮人中的流传比起《梁山伯与祝英台》有过之而无不及。“娶妻要娶苏六娘”、“西胪无望”等潮汕熟语无不与苏六娘的故事有关。明朝时,揭阳县桃山都雷浦村,有个苏员外有女六娘,自幼丽质聪慧,被送往西胪姑母家读书,与表兄郭继春互生爱慕之情,订下山盟海誓。苏员外因与人打官司,把苏六娘许配给潮州府杨书办的儿子杨子良,召六娘回家。六娘回到雷浦,听说父亲把她许配给杨子良,愿投榕江以酬知己。迎娶前六娘逃往京北村桃花的母家暂避,苏员外只好挑选一名女婢代嫁。
126、老子传说故事
涡阳是道家学派创始人、道教鼻祖老子的故里。闸北镇郑店行政村就是老子的诞生地,道教祖庭天静宫(又称中太清宫)便坐落于此。天静宫,始称老子庙,建于汉延熹八年,唐、宋、元、明、清历代均有修葺,后毁于战火。1992年以来,争取港台捐资三千多万元对天静宫进行了重修,目前已完成一、二期工程。涡阳民间特别是老子生地闸北镇流传着许多有关老子的传说故事,这些故事经涡阳县文化局收集整理,已形成25篇,并根据这些故事设立了“老子的传说故事展览馆”(德之初展室),向社会开放。收集、挖掘和保护这些民间故事,对于考证老子故里,弘扬道教文化,传承道家思想有着非常重要的推动作用。
127、相思树的传说
相传800多年以前,凤凰山脚下有一个地主,地主家有个女儿,知书达理,聪明贤惠,乳名叫丹儿,长得是羞花闭月般的容貌,如同山上开放的牡丹花。地主家有一个长工,名叫桦生,他忠厚勤劳,心地善良,开朗乐观,劳动之余能唱出很美妙的山歌,据说歌声能引来凤凰在山间翱翔。日久天长,丹儿爱上了桦生,桦生也深为丹儿真情所感,十分强烈地爱着丹儿。村头有一条小河,河水从凤凰山上的滴水崖流下,清澈见底,如同丹儿与桦生纯真的爱情,他们俩就常常在这小河边偷偷地幽会。虽然过去了好几个春夏秋冬,但毕竟因为俩人身份的关系,他们不敢对任何人说,只能对着这里的青山、流水及河边的绿草野花互吐真情,互表爱恋与相思,共同发出刻骨铭心的海誓山
128、何文秀传说
何文秀传说流传于海宁一带,故事发生地在海宁境内,至今尚有部分遗迹。据《上海越剧志》记载,明代剧作家心一山人搜集何文秀的故事,改编成传奇剧《何文秀玉钗记》。剧情为穷书生何文秀与富家女王琼珍相爱,出奔海宁,何文秀被土豪陷害入狱,王琼珍剪发毁容,誓不再嫁,历经困苦,二人终得重聚。据此推断,明中叶时何文秀传说已经成形。六百余年来,何文秀传说在民间讲述中被不断演绎,产生了不同的版本。海宁袁花、丁桥、盐官等地的长者,都能讲述关于何文秀的故事。20世纪后,何文秀传说被改编为多个越剧剧本。越剧《何文秀》为尹派名剧,久演不衰,在越剧界享有盛誉。近年来,海宁市民间文艺工作者通过广泛调查,深入采访,已搜集到何文秀传
129、“白马脱缰”的传说
“白马脱缰”的传说发源地是城区白马寺山和白马禅寺。白马寺山又名司马山,相传北魏司马懿封长平候曾登临此山而得名。《泽州府志》记载:“司马山上有魏碑故名”。后因传说唐僧西天取经归来,在此晾晒经书,故而山顶建寺名白马禅寺,司马山更名为白马寺山。“白马脱缰”的传说在晋城地域内流传广泛,历经二千余年流传至今。《泽州府志》、《晋城县志》、《城区志》、《晋城市民间故事集成》、《城区文物》均有记载。“白马脱缰”的传说内容主要分为三种类型:1.神话传说类。有《白马少年》、《盗马贼的传说》、《白马将军的传说》等;2.佛教传说类。有《白马寺山石佛窟的传说》、《白马寺山“铁鸡蛋”的传说》等;3.历史传说类。有《长平之
130、内邱牛郎织女传说
内邱县位于河北省南部,距省会石家庄85公里,西部为太行山脉,中部为丘陵,东部为海河流域平原。内邱牛郎织女传说历史久远,其七夕文化活动从文献上可以追溯到明隆庆年间。县城东关玉皇庙七月七活动,是专门为祭拜、祝愿牛郎织女鹊桥相会而设。每年农历七月初一到初七,数万民众从四面八方,云集东街玉皇庙内,不分昼夜,通过跑功、唱神戏、拜天棚地棚等仪式,祭拜牛郎织女,祈求婚姻美满、全家安康。直至初七夜,唱大戏《天河配》,焚化剪纸图案的天棚地棚,把祭祀活动推向热潮。牛郎织女传说,以弘扬忠贞爱情为主旨,以古典美学为特征,通过民间传说、歌唱、剪纸、舞蹈、戏曲等形式加以表现,使牛郎织女鹊桥相会的美丽传说与内邱独特的祭祀仪
131、石婆的传说
石婆固地处黄河故道,历史上黄河泛滥,灾害频发。汉文帝十二年(公元前168年)夏,黄河再次决口,当地百姓生命财产危在旦夕,此时一位名石婆的老妇眼看肆虐洪水铺天盖地袭向乡亲,舍身跳进滔滔的黄河决口之中,随即化为一块巨石,堵住了决口,使当地人民免受灾难。后人为纪念她,塑石婆雕像坐于石鼓之上,称“石婆固乡鼓”,后逐渐传为“石婆固”,石婆固由此得名。
132、荆州关羽传说
“关羽传说”是湖北省第三批公布的非物质文化遗产名录项目。关羽是我国历史上最为特殊的人物,有着一个由人演变到神的特殊过程。正如荆州沙市龙堂寺关羽神龛上的对联说的一样:“汉封侯,宋封王,明封大帝;儒称圣,释称佛,道称天尊”,并在我国形成了特有的“关公文化”现象。“荆州关羽传说”中的关羽形象则多为义薄云天的大英雄,也有关羽伏魔除妖一类的传说,这源于它的神奇性、趣味性、精彩性。也弥补了史料与文学上对关羽事迹和关公形象的不足。关羽传说其内容可分为:事迹传说、风物传说、习俗传说、名胜与地名传说、谚语、歇后语、对联、关公戏等。荆州关羽传说具有民间文学独特的地域性特征和广泛的群众基础性特征,如《卸甲山》,具有
133、望娘滩传说
望娘滩是流传在都江堰市及岷江流域部份地区的神话传说故事。都江堰市位于四川省中部成都平原西北边缘,地处岷江上游和中游结合部的岷江出山口。属成都市辖。东南距四川省会成都市48公里。介于北纬30°44′~31°22′,东经103°25′~103°47′之间。境内地势西北高、多山区,东南低、为平原区。属亚热带湿润气候区。岷江从市境西北入境,东南出境,流长47公里,将市境分为河西、河东两大地域。河西诸山属邛崃山脉东支,最高海拔2434米;河东诸山属龙门山脉中南段的西干支脉,最高海拔4582米;平原区以都江堰市水利工程为最北端顶点,向东、南展开。境内山区峰峦叠嶂,峡谷幽深,景色秀丽,向有“青城天下幽”之说
134、伍子胥过昭关的传说
昭关,位于安徽省含山县城北7.5公里处,西有大岘山,东有小岘山。连绵几十里,两山对峙,中间一口,有一夫当关,万夫莫开之势,自古以来便是南北交通要冲。春秋时期,这里地处吴楚两国边境,号称吴头楚尾,为边关要塞。昭关之所以闻名遐迩,是因为在这里曾上演过一场“伍子胥过昭关,一夜急白须发”的传奇故事。伍子胥,春秋末期吴国大夫,军事家、谋略家。名员,字子胥。春秋时楚国人(今湖北监利县人)。性刚强,青少年时,好文习武,勇而多谋。他的祖父伍举、父亲伍奢、哥哥伍尚都是楚国忠臣。周景王二十三年(公元前522年),楚平王占媳为妻,并听信谗言欲废掉太子,身子太子老师的伍奢因竭力劝谏,祸及全家,伍奢和大儿子伍尚被杀,伍
135、鱼凫传说
蚕从及鱼凫,开国何茫然。传说4000多年前,一个崇拜鱼的部落和一个崇拜凫的部落结为部落联盟,迁徙到成都平原,经过征战建立了辉煌的古蜀鱼凫王国。这是个以农耕为主,狩猎和渔业为辅的奴隶制国家。它拥有与中原地区相媲美的青铜工艺和堆积如山的财富。据史料记载和考古印证,温江正是这鱼凫王国的发祥地。鱼凫王及鱼凫王妃墓都在其境内,鱼凫村遗址更是被列为1996年全国十大考古发现,2001年该遗址被列为国家级重点文物保护单位。鱼凫的传说故事很多,“鱼凫架桥”“鱼凫王大战饮马河”等饮马河,鱼凫桥等河流、地名至今尚存。《鱼凫架桥》万春乡有条马坝江,在古时候硬是大得很,江宽三百六十丈,深来看不到底。江的两边有两个王国