在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰箍。按德昂人的习惯，姑娘成年后，都要在腰部佩戴上数个、甚至数十个腰箍。腰箍大多用藤篾编成，也有的前半部分是藤篾，后半部分是螺旋形的银丝。藤圈宽窄粗细不一，多漆成红、黑、绿等色。有的上面还刻有各种花纹图案或包上银皮、铝皮。这一独特的习俗是唐代德昂族先民--茫人部落以”藤篾缠腰”为饰习俗的延续。其来历，传说德昂族的祖先是从葫芦里出来的，刚出来的时候，男人们都长得一模一样，女人到处乱飞，后来天神利用智慧将男子的容貌区分开来。男人们为了拴住女人，就用藤篾编成圈将她们套住，女人们再也飞不动了，只好同男人生活在一起。现在的腰箍，就是由那时的篾圈发展而来的。从这个

三台山乡位于德宏傣族景颇族自治州潞西市西南侧，是全国唯一的德昂族乡，辖4个行政村，26个自然村，海拔1136.75米。1437户，6315人。人均耕地面积5.4亩，人均收入749元(2003年)。德昂族是云南人口较少民族之一，历史悠久。三台山乡传统文化积存丰厚。德昂族的传统民居为竹楼（干栏）形式，形制与傣族和景颇族的竹楼不同，顶头很高，形似“诸葛亮的帽子”。传说诸葛亮平定南中时，曾将帽子赠给一位德昂族姑娘。为表示对诸葛亮的怀念，人们便按帽子的形状建盖竹楼并延续至今。室内分设两个火塘，由男女两性分享，楼房设有两部楼梯，一个设于正门前，搭有晒台，用于晒衣服或谷物，凡亲友来访均由此处出入；另一个设在

浇花节，德昂语称为“散根”，是德昂族最有标志性的传统节日，于每年农历清明节后第七天举行。广泛流传于德宏傣族景颇族州潞西市、盈江县、瑞丽市、陇川县和梁河县，其中以潞西市三台山德昂族乡保存最为完整。从德昂族民间传说可知，浇花节的渊源与南传上座部佛教传入德昂族地区有密切的关系。浇花节内容丰富，节日活动按照浇佛、供品品尝比赛、祭拜天地和念经祈求风调雨顺、打水给老人洗手、对歌和传烟、浇水、歌舞表演以及送花篮等8个程序逐步展开。人们穿上盛装，给佛爷、佛像浇水，以示对祖先、恩人的怀念和敬重，还要为年过六旬的长寿老人洗尘拜寿，表示对他们的感谢和祝愿。接下来，青年男女相互泼水，特别是向当年新婚的夫妇泼水道喜，祝

德昂族妇女与许多南方少数民族妇女一样喜着筒裙，但不同的是她们的筒裙为彩条水波横纹长裙，显得新颖大方，鲜艳夺目。根据民间传说反映，德昂族妇女筒裙的纹饰与其先民崇拜龙和大鸟的图腾关系密切。不同支系的妇女筒裙的纹饰有明显的差异。自称“梁”支系的妇女筒裙上，横织红、绿、黄、黑等颜色的宽线条纹饰；自称“别列”支系的妇女的筒裙上，横织大红线条纹饰；自称“汝买”支系的妇女筒裙，则以黑线做底色，夹杂有红、白色细线条纹饰。因此，当地人们根据德昂族妇女筒裙上的线条纹饰颜色特征，分别称之为“花德昂”、“红德昂”和“黑德昂”。这里还有个传说。传说，很早很早以前，德昂族三姐妹一起杀牛，牛被杀伤倒地翻滚挣扎，牛尾染血乱

德昂族妇女与许多南方少数民族妇女一样喜着筒裙，但不同的是她们的筒裙为彩条水波横纹长裙，它上遮乳房，下及踝骨，显得新颖大方，鲜艳夺目。根据民间传说反映，德昂族妇女筒裙的纹饰与其先民崇拜龙和大鸟的图腾关系密切。不同支系的妇女筒裙的纹饰有明显的差异。自称“梁”支系的妇女筒裙上，横织红、绿、黄、黑等颜色的宽线条纹饰；自称“别列”支系的妇女的筒裙上，横织大红线条纹饰；自称“汝买”支系的妇女筒裙，则以黑线做底色，夹杂有红、白色细线条纹饰。因此，当地人们根据德昂族妇女筒裙上的线条纹饰颜色特征，分别称之为“花德昂”、“红德昂”和“黑德昂”。这里还有个传说。传说，很早很早以前，德昂族三姐妹一起杀牛，牛被杀伤倒