揭东县龙砂“竖灯杆、升彩凤”，是潮汕地区民俗大观中独具特色的民俗活动。这一民间习俗由来已久，世代相传，是揭东县港畔村及其周围江姓村民（旧称龙砂族）用以纪念其先祖、南宋爱国名相江万里。“竖灯杆、升彩凤”，即是用一根10多米长的毛竹，尾部留着竹叶，竹尾挂灯笼，灯笼上方挂着一只五色“彩凤”，凤尾与凤身都披上绣有金色丝线的红绸缎，上面写着“吉祥”、“幸福”字样，凤下挂着风铃，风一吹，“彩凤”转动，铃声清脆悦耳。白天，一支支竹竿，一只只“彩凤”，一家连一家，极为壮观；夜里观赏，灯笼和“彩凤”上安装的各式闪灯一齐亮起，形成一座色彩斑斓的灯城，辉煌靓丽，蔚为壮观。港畔村位于揭阳市揭东县城东部，西濒榕江，其周

“万安儿郎灯会”俗称“装儿郎”，是江西省万安县一项古老的民俗文化活动。该活动相传起源于唐宋时期，至今有一千余年的历史。清同治《万安县志·风俗》曾记载，“元宵百嘉、窑头两市，自十三日起，有所谓‘装船’，穿袍靴、戴神头面-，各庙划船三次，极热闹。而尤莫盛于城内之儿郎灯，每一神护灯鼓吹者辄数十人，食用素，必斋戒，以祈神佑“2014年，经万安县人民政府批准，“万安儿郎灯会”民俗活动列入县级非物质文化遗产保护项目。万安县有着深厚的道教文化底蕴，“儿郎灯会”具有浓郁的道教文化色彩，它随着民间信仰活动的发展而慢慢完善，在明、清时期基本定型，到民国时已达到鼎盛期。灯会集祭神、驱疫、祈福、商贸、表演等

山头村在正月十三为灯头日，规定要进行行会，祭祀白鹤大帝，用一种以食品造型的方式来表示他们虔诚。分为选料、初步造型和精细造型三个步骤。以生猪肝、生鹅蛋、活鸡、羊肚、猪喉管等为原料，品种有姜太公钓鱼、猛虎下山、天鹅戏水、金猴献桃、蛟龙出海等。

据传，《大塘车灯》起始于清嘉庆年间（约公元1804年前后），出于旧时人们对古代戏剧人物关羽的崇敬，创始了这一车灯形式，并于当地庙会、每年正月十五元宵节等大活动时进行表演。建国后曾在1952年全县的灯节大会演中获得过二等奖，后即中断。2006年5月，该车灯重新恢复演出，还先后在“象山开渔节”、“三月三，踏沙滩”等全县性大型文艺活动中频频亮相。该车灯的特点是整个队伍由二顶车轿、内各坐一皇嫂；五匹马、骑一关羽与四个护将；另有散灯四盏，车夫两人，乐队七人，共约25人组成。其表演的主要为戏剧《三国演义》中“关羽送皇嫂”的故事：关羽骑马，两马童牵缰，后随由两个轿夫推着坐皇嫂的车轿，轿后四个将军护送，过关斩

嘉兴南湖荷花灯会是极具江南水乡特色，有着悠久历史的民间传统节庆活动。据嘉兴市志记载，旧俗嘉兴六月廿四为荷花生日，又称“雷祖（嫘祖）生日”。是日，市民倾城游南湖，可不付摆渡钱去烟雨楼雷祖殿（嫘祖殿）进香。南湖游船汇集，大小船只数百。大船中有丝网船，俗称“双夹弄”、“单夹弄”，可供酒菜。小船盖船篷，摆渡载客。夜晚南湖湖面放荷花灯，漂浮于水上，多至千盏。烟雨楼通宵达旦供应茶酒面食，又有昆曲社在湖上举行曲会助兴。无锡、苏州等地的船主，届时会把十分气派的大型丝网船提前几天摇到嘉兴来。当年流传歌谣：“六月廿四七月七，嘉兴景致烟雨楼。大船停到密层层，小船停到水也浑。”热闹场面可见一斑。此俗盛行于清乾隆年间及

花灯调源于清末民初新兴县河头镇花灯艺人自编自唱的一种歌谣，曲调简单，意境悲凉。新中国成立后，新兴县对花灯调重新进行加工整理，使其更具时代特征，还将其编成花灯舞演出，在2006年广东民间艺术汇演上获得金奖。目前，花灯调在新兴县大部分农村地区仍广泛流传。