苗族是一个历史悠久的民族，苗族先民们数千年前就劳动、生息、繁衍于长江中下游，秦汉时期聚居在湘西、贵州、云南等地，后来一部分向西迁徙来到木里，到明清时期基本形成现在的这种大分散小聚居的分布情况。木里境内散居的苗族服饰，由于自然环境不同，经济发展不平衡，历史族源等诸多原因而分化为三个支系，形成不同类型的服饰。【产生年代】在《苗族花衣的由来》中叙述了苗族妇女服装产生和形成的渊源。据述，苗族在跋山涉水沿河西迁的时候，都是一样的服饰，一种花样，一种打扮。当迁徙来到同一个地方时，由于人多地窄不便集中在一个地方生活，便在那里栽下一块大石头，议定各自带领一支同祖儿女去寻找更好的生活，相约十三年后再来这里相会，

水族男女都喜欢穿青、蓝两色服装，所用布料为自织自染的土布，即远近闻名的“水家布”。男子过去穿大襟无领宽袖的青蓝土布长、短衫，内衬白布短褂，下身穿青蓝简便裤，脚穿元宝盖青布鞋，用青布包头。现在男子的服饰已汉化。妇女穿蓝色大襟无领半长衫，着青布长裤，衣裤四周镶有花边，系青色绣花围腰，喜将头发梳成一把斜绾头上。节庆期间，妇女喜戴项圈、凤钗、须花、耳环、手镯等银饰品。

隆林的仡佬族服饰历史悠久，源远流长。穿衣也有多种习俗：节时穿新衣，不同职业同服，过八月十五时戴斗笠，一生穿衣不分季节。其特点是：颜色为青、古时没有花，后来有人把人字花织在布上，成服后绣花于袖子，布外托巾，花绣口。仡佬族妇女擅长于纺织，服装面料都是自织自染的细布，结实耐用，朴素大方。仡佬族男装上衣前胸对襟，有七至九颗布制纽扣。袖子与衣等长，四个或两个衣袋，颜色为蓝、黑两色，布质较厚，耐磨耐寒。裤子多为大裤筒，裤长离脚后跟两寸，裤脚八寸到一尺宽。仡佬族女装比较复杂，各个时代、各个年龄阶段的服饰都有所不同。大致为：下装为桶裙（有大裙、腰裙），即将一幅料横向连缀两端而成或用两幅横联而就。裙腰无褶皱，穿

湘西苗族服饰款式及风格多样。湘西苗族支系多达20余个，服饰成为划分支系的外在标志。湘西地区苗族女性服饰与其他地区相比，具有自己鲜明的特色。湘西苗族服饰分盛装和便装。盛装为节庆的礼服，便装为日常生活中的穿着。日常装的制作较为简单，装饰较少，而盛装除了质地讲究、制作精细以外，其部位的装饰十分突出。如衣袖、衣领、盘肩、衣襟、衣背、衣摆、裤脚等都要挑绣各种图案和纹样，有的还缀上银饰，显得非常华美。各部位装饰的式样有100多种。纹饰部位有衣袖、套袖、盘肩、衣襟、衣摆、裤脚等。湘西土家族苗族自治州民族事务委员会是苗族服饰非物质文化遗产项目的保护主体。

花腰彝是生活在我国云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县北部高寒山区的龙武、哨冲镇一带的彝族尼苏支系的一部分，现有3万多人。花腰彝的称谓来源与他们所穿的服饰鲜艳夺目、腰系绣花腰带的着装打扮有关。长期以来，花腰彝用他们的勤劳和智慧，创造了辉煌灿烂、具有浓郁地方特色的服饰。花腰彝族的传统服饰做工精细又讲究，一个心灵手巧的姑娘，完成一套服装，往往要花三四年的时间。其中，需要掌握刺绣、挑花、散花、按花、扣花、穿花、堆花、贴布、勾边等各种技法。花腰姑娘从七八岁开始就在长辈的指导下学习刺绣，经过几年的勤学苦练，长到十四五岁时就成为刺绣能手，能独立绣出巧夺天工的衣裳。

大凉山彝族服饰较完整地保持了传统服饰的文化特征。在色彩的运用上，沿袭彝族人黑、红、黄为基调，追求一种纯朴而又强烈，鲜明而又庄重，简洁而又大方的理念；在服饰款式和结构上，有简与繁的节奏之美，动与静的变化之美；在服饰种类上不仅有性别、年龄、盛装、常装之别，还有婚服、丧服、祭司服、战服等各种专用服饰。所以，彝族素有“衣冠之族”的美誉。

传统的京族服饰分为便装和盛装两大类。便装式样比较简单，装饰也比较少。男性穿的是长过膝盖、无领无扣、窄袖袒胸的上衣；裤子宽而长，尤其是裤裆，几乎是裤长的三分之二，腰间还束以彩色腰带，一般束一两条，有的束至五六条，以此来显示自己的富有能干。由于上衣长过膝，而且衩的裂旗又开得很大，为了便于活动，平时就把两边的衫脚撩起，在腹前随意打两个结，给人一种洒脱、自然、奔放的感觉。男性上衣的颜色一般是浅青、淡蓝或浅棕三种，裤子多为黑色。女性的下装与男性的无异，也是既宽又长，盖过脚背，看上去像轻柔飘动的长裙；唯上装与男性相反，很短，衫脚仅至腰间而不及臀部，故有“长不遮臀”之说，紧身窄袖，无领，胸开禁，但有三颗纽扣

“远看似火，近看是花”。走进彝家山寨，每当看到身穿艳丽花腰彝服饰的彝家姑娘，很多人都会由衷地发出这样的惊叹。繁杂的图案、鲜艳的色彩，伴随着银饰品相互碰撞发出的叮当声，花腰姑娘身上那精美的彝族服饰显得格外亮丽。峨山县小街街道棚租村是一个花腰彝聚居的村落，在长期的历史进程中，这里勤劳、智慧的彝家妇女用自己的双手创造出了独具特色的民族文化，将花腰彝服饰谱写成了一部穿在身上的文化史。棚租花腰彝属于彝族聂苏支系，其妇女服饰具有复杂、精美、鲜艳、亮丽等特点。在这里，流传着“不长树的山不算山，不会绣花的女子不是彝家女”的说词。省级民族民间艺人肖会玉说：“我从小就跟着家里的老人学习刺绣，村里的妇女基本都会刺绣

狍皮服饰由于狩猎的生产特点，鄂伦春族的服饰多取自兽皮，尤以狍皮为最多。鄂伦春人用狍皮做成男女冬季长袍和夏季长袍以及靴、裤、帽、手套、被褥等。男子冬季长袍用七八张狍皮缝成，为了便于骑马，前后襟均有开衩，开衩处和袖口镶有薄皮，既结实，又显美观。这种长袍，青少年、壮年、老年均可穿用。女子冬季长袍比男袍长，大襟覆盖脚面，左右开衩，开衩处和衣边、袖口均绣有美丽的花纹，有古朴纯厚之美。男女的夏季皮袍，同冬季皮袍样式相同，不同的只是选用的皮张不同，夏季做衣服用夏天的狍皮，冬季皮袍用冬天的狍皮，夏天也穿磨掉毛的冬季皮袍。

在广西融水县周边的苗族多数自称为“dabmub”音译“搭姆”，这一类的苗族衣服以黑色为主调，故又别称“黑苗”。其实就是用蓝靛自己染的石青色布来缝制衣裤，这种布大都是他们自己纺织的，它的色泽与一般的机织布印染有所不同。自染布的制作极为讲究：将织好的白布先蒸一次，然后用蓝靛染色，一般要五洗、五染、五晒，还要用生鸡蛋清来上两次光。布染好后，把布放在青石板上用木椎把它椎平，一般一件衣服的布要锤打好几天。据说这样是为了让布匹更平整、更结实、更有光亮度。这种布光泽透亮呈青黑色，也称为“亮布”，更倍受苗胞喜爱。男子平时所穿服饰与其他支系苗族大致相同。节日盛会，男子穿自制的闪闪发亮的石青色、紫红色的唐装，

藏族是中国少数民族之一，主要居住在中国西部的西藏地区，还有一些散居在青海、云南等省。康巴藏族主要是指居住在四川甘孜藏族自治区的藏族。康巴藏族的服饰在中国的藏族服饰中是极有特色的一种。通常情况下，藏族人喜欢穿长袍。尤其在牧区，长袍的好处更明显。藏族聚居的这几个地区，大多处在高原地区。无论农区还是牧区，日照都狠充足，气温多变。常常是太阳当空时气温狠高，云彩遮住太阳时，气温一下子就变得狠低，而且常是一会儿晴，一会儿雨，甚至还有冰雹。在这种气候条件下，穿长袍自然狠方便，热的时候，人们就把长袍的一支袖子脱下来掖在腰间用以散热。到了晚上，气温下降时，长袍摊在床上，又是一床挺不错的被子。只是长袍的袖子总有一

阿曼，有的支系叫利曼，有的叫西曼，因方言不同，叫法稍有有差异。佤族传统阿曼大致有三种：一是格亚永，即寨子头人；二是格利俄，部落酋长；三是王，即邦国的君王，奇怪的是未见史籍记载佤族有国家。但他们传说自己有过国家耿佤，并且国王叫王。佤族头人，无论是寨子头格亚永，还是部落酋长格利俄，西盟叫窝朗，他们都共同保留其先民濮“尊贵者裹红布头”的习俗。另外，格利俄（窝朗）这一级的头人衣服上还饰太阳、月亮、星星、双龙和牛头。双龙含红日的图形要绣在内衣上。而且只能是头人本人穿，不能转借于他人。佤族认为太阳是生命的源泉，也是雨水的吸附者，太阳体内含蕴伟大神灵梅依格的灵气。所以它才能制造生命，才被际为里德神；月亮则是

塔吉克族服饰是指具有塔吉克族鲜明的民族特点的服饰。塔吉克族主要居住在气候寒冷的帕米尔高原，经济生活以畜牧业为主，兼营农业，所以服装多用皮毛、毡褐为面料。清代以后，用自织土布和外来的丝绸渐多。男女都穿染成红色的、长统、尖头、软底皮靴和毡袜、毛线袜。体魄健壮的塔吉克青年与老人，都有一套优质的皮装。夏季，为适应高山多变的气候，也穿皮装或絮驼毛大衣，戴白色翻毛皮帽，脚穿用羊皮制成的鞋帮、牦牛皮作底的长筒皮靴。穿上皮靴，过冰川、攀雪岭，行走自如。塔吉克妇女肤色白皙，俏丽健美，喜穿红色或绣饰花边的大紫、大绿色调的连衣裙。塔吉克少女爱戴用紫色、金黄、大红色调的平绒布绣制的圆形帽冠。帽沿四周饰金、银片和珠饰编