宁乡周氏双龙舞最初是清代湘军名将周达武为其小妾姚氏姑娘组的一支用以解闷消遣的龙舞队，后逐渐演变为当地乃至周边地区逢年过节的一种文化娱乐活动，历经百多年，流传不衰，现主要流传宁乡县大屯营石家湾、道林、花明楼一带。周氏双龙各9节，需60余人才能完成演出，转、翻、旋、穿插融于一体，龙与龙之间既有情节性强的独立表演环节，又有相互盘缠动作，故事糅合，有分有合，有合有分，技法离奇，堪称一绝，国内实属罕见。2009年，经长沙市人民政府批准，宁乡周氏双龙舞成功申报第二批市级非物质文化遗产名录。

人龙，是由人组成的龙，是传统的广场舞蹈。顺德杏坛镇光华村人龙舞，由数十人至一百多人组成人龙，龙长数十米。人龙分为龙趸（龙的底部）和龙身（龙面）两部份。饰龙趸者，以肩部和腰部承托“龙身”；饰龙身的演员骑坐后仰躺在龙趸上，双手挥动红色绸带作“龙爪”。其中龙头由三人组成，一人双手各持一只“龙角”骑坐在龙趸者肩上，另一人双脚紧挟龙趸者腰部，上身悬空向前担当“龙舌”。龙尾由三人组成，一人双手持“龙尾”道具骑坐后仰躺在两龙趸者之间，最后的“龙趸”用头顶其背部。光华人龙舞分为整队待发、猛龙出世、人龙起舞、跃出龙门、翻江逐浪、人龙翻飞、双龙出海、盘龙昂首、叩门入洞、胜龙归海等10个部份。表演者服饰整齐统一，用

舞草龙的习俗在绩溪县广为流传，尤以扬溪镇大石门村最为特色，历史传承已数百载。相传500年前，当地连年受灾，乡民收成大减，村南和尚山频频发火，达数年之久，百姓苦不堪言。当时大石门村周姓十三代高祖雄杰择机发动百姓利用稻草制成草龙，组织队伍日夜狂舞于村庄街巷，并伴草炮、擂鼓鸣锣。为防止邪火复燃，后来定每年中秋为游龙日，目的一是镇灾除邪；二是庆祝丰收，渴望来年更风调雨顺，国泰民安。大石门制作草龙的主要材料是稻草、竹、剑麻等。草龙主要包括龙头、龙身、龙尾三个部分，龙长十八米，形象酷肖，龙体插上香火，舞动时点燃的香火随风飘动，流星般闪烁，十分漂亮，似活龙在天。故大石门“草龙”又称为“火龙”。古时草龙起舞，

东莞舞龙用竹篾或铁丝制扎成形，再缝上薄纱或白布，用颜料勾画，有金龙、银龙，长十多米，更有的达二三十丈，动辄上百人参加。还有凤岗的火龙、常平的旱木龙，和流传于埔田片、丘陵片的稻草龙等，都是不可多得的民间瑰宝。大朗镇的女子舞龙队最为出名，多次在省级比赛中获奖。龙舞，也称“舞龙”。龙舞源于求雨，后来成了祈求吉庆的舞蹈。有盘、滚、游、翻、跳、起、伏、抢等套路。八月十六日,即中秋节后一天,天高气爽,广东开始舞龙。龙舞最平常的当然是纱龙，用薄纱制作,缝金银胶片,有金龙、银龙两种。用竹编纸糊成龙头、龙尾,用竹编缝上薄纱作龙身,每节能X米左右,长达二三十丈,金色的为金龙,白色的为银龙,是游会、巡游最壮观的一

水龙舞蹈“水龙”是蓬安县境内失传的一种舞。解放前在干旱的夏季人们为求天降雨，消除灾害而时兴耍“水龙”。水龙用树枝叶扎成，舞者跳跃腾挪，观者往龙身（人身）泼水，它的表现形式具有很强的观赏性、娱乐性和群众参与性，其场面生动活泼、欢天喜地，妙不可言，有相当的开发利用价值。

桃子龙舞是遂宁优秀的民间舞蹈，清明及更早时期，桃子龙舞只限于朝山拜佛和民间祝寿活动；解放后至改革开放之初，桃子龙舞开始参加春节期间的街头表演和民间祝寿，从上世纪九十年代初，桃子龙舞逐渐走向文艺舞台，成为一种纯舞蹈，但仍保留了传统的朝山拜佛和民间祝寿活动，同时也成为参加庆典盛会中的表演项目。

石牛火龙是梓潼县石牛镇一带多年的传统文化剧目，也是梓潼本地富有地方特色的民俗活动。它以自娱自乐为主，深受当地老百姓喜爱。火龙一般是一条，但石牛火龙是两条。表演时由元宝在前面引路，有的地方为了增添热闹气氛又将它增为三条。每条龙分九节，九个人耍龙，每个人手执一根绑在龙肚下约四尺长的竹竿。跑龙头者一声呼哨，九个人一起奔跑。竹竿在手里上下左右盘旋，由于配合默契，看去仿佛龙在空中腾云驾雾，跑法有“开四门”、“关四门”、“龙抱柱”、“一条龙”、“二龙戏珠”等阵，跑完第一遍，舞龙者脱去上衣，赤膊跑几个圆场，这时，让场外的几个人点燃焰火，焰火直冲舞龙者-的上身，只见火光闪烁，烟花四迸，使人眼花缭乱，一条欢腾、

龙舞（榕城许氏舞龙）许氏舞龙是一种兼容舞蹈、服饰、音乐、武术的独特民间艺术活动。有效地发掘、整理、继承和抢救本土民间艺术，对于传承中华文明，弘扬民族优秀文化，促进本地文化建设具有积极意义，同时也具有一定的艺术研究价值。

七星龙舞嘉兴市南湖区七星镇早在清乾隆年间已有舞龙的传统，延续至今已有二百多年的历史。七星舞龙队一般由青年男子组成，表演者八人，锣鼓手四人。龙灯种类繁多，各具特色，有火龙、草龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多，分长龙、短龙，长的十多节，短的七八节，每节长度1米左右。七星龙舞以前一般舞直龙，动作比较简单，如今已能舞“龙出宫”、“龙卷凤”、“凤穿尾”、“龙蝴蝶”、“舞龙门”、“舞龙船”等节目。七星镇现有男女舞龙队九支，参与龙舞表演的文艺爱好者一百八十多名。他们经常参加市、区组织的各种活动，频频获奖。

平湖九彩龙平湖龙舞俗称“调龙灯”。据《中国民族民间舞蹈集成?浙江卷》记载，平湖龙舞距今已有三百多年的历史，相传明末清初时平湖地区就有舞龙的风俗，一般在春节、元宵节或当地庙会时表演，尤以春节期间为多，寄托百姓祈求吉祥如意、来年丰收的愿望。平湖舞龙种类丰富，多姿多彩，有青龙、草龙、布龙、竹篾龙、金龙、水龙、赤龙、九彩龙等。舞龙的制作非常讲究。龙身由若干节组成，一般大龙九节、小龙五节，外面裹以绘有龙纹的布。龙头大小、轻重不同，按舞者膂力而定，一般重量约十五公斤左右。因在龙头内点烛，故称“龙灯”。平湖龙舞的舞技变化多端，有出海龙、摇船龙、滚地龙、大劈龙、之字龙、高拧龙、上蹿龙、背靠龙、跪地龙、躺地龙等

中国汉族民间舞蹈。因舞蹈者持传说中的龙形道具而得名。龙的形象源于中国古代图腾，被视为民族的象征。传说中龙能行云布雨，消灾降福。龙舞，有的地方称之为“舞龙”，也有的称之为“龙灯舞”。龙舞是广泛流行于中国各地如广东、浙江、四川、重庆、湖北、湖南及山西等省的一种民间舞蹈形式。演出的时间，一般都在农历正月初一拜年、十五闹“红火”、闹“元宵”的时候，也有一些地方在农历二月初二的“龙抬头”时表演，这是一种极为普遍的民间艺术，这种传统的艺术节目，大都与中国的传统节日紧密地联系在一起。龙舞中的龙，由龙头、龙身和龙尾构成，龙身较长，是龙的主体。在制作这种表演的龙时，用竹篾或者铁丝为架子，外面抹上纸或者是布，龙身

宁海龙舞，以九节布龙为主，还有十八节龙和十三节龙，表演人数随布龙的节数而定。布龙造型生动，体小灵巧，艺人舞龙技巧高，难度大，速度快，动作丰富多变。整个舞蹈动作有盘、滚、游、翻、跳、戏等动作，主要套路有打四角、打八门、打土桩、打十六桩等。表演时，以龙头手为指挥，动作随着龙头的变化而变化，协调统一，上下连贯。龙舞表演者的服饰一般都是头包毛巾，身穿农民的衬襟衫，重视裤或紧口灯笼裤，腿裹绑腿，脚穿草鞋。龙舞道具最初曾使用稻草制作的草龙，以少年耍舞为主，动作较简单，后来为求美观，将草龙改变为布龙，技巧也随之丰富。龙舞表演的时间主要集中在每年新春佳节的前后，以欢庆丰年，祈求吉祥、富裕。龙舞演出一般都在祠堂

金州龙舞具有100多年历史，曾为金州区乃至大连市获得过无数荣誉。金州龙舞作为大连地区民间传统文化，具有一定象征意义。传说听老人讲，130年前，清朝淮字军提督刘茂休驻防金州。正月十五灯节这天傍晚，官兵们列队来到渤海边，面向大海伫候。良久，只见远处海面划过一只帆船，官兵们急忙点燃香和蜡烛，齐刷刷地跪在那里。船到岸了，船上的12名清兵擎了一条巨大的纸龙小心翼翼地上了岸。龙登陆后官兵们向它三拜九叩，一时间鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。礼毕，官兵们尾随巨龙回到马步十二营。龙到营门，擎龙的清兵全体跪地，边舞龙边进营门。而龙出营门时，同样，舞龙士兵也要跪地，龙尾先出。西门外（园艺村）人，自见到龙的第一天，就被龙吸引住

人龙舞流传于电白县旦场镇。人龙舞，俗称火龙舞，是电白县优秀民间舞种之一，据传它起源于清朝雍正年间，至今已有270多年历史。人龙舞的形成，据当地民间老艺人说：当时旦场村的村民喜欢在池塘中游泳，久而久之他们觉得纯粹的游泳已缺乏趣味，于是分成两队人马，进行“水战”。“水战”的规矩是：双方都有大人和小孩，大人站在水中，将小孩托在肩上，让小孩对打，如果前面的小孩被打倒，后面的小孩迅速补上，继续战斗，直到有一队小孩被完全被打倒为止。“人龙舞”就是从这种“水战”游戏中演变过来的。此后，每年的农历7月14、15、16这三天的晚上，旦场村就一定会舞起人龙，情景热闹非凡，是该村最隆重的传统节日之一。文革期间，电白

被誉为“东方探戈”的苗族长衫龙舞贵定苗族长衫龙舞的流传迄今已有上千年的历史，是我县新铺乡广大花苗同胞在传统民族节日里和盛大庆典仪式上祈福驱邪、图腾崇拜的艺术表现形式。它是一种以展开苗族男子阳刚之气的民族舞蹈，表演时，不受场地和人数的限制，少则两人舞，多则上百人组合，在走、跳、跨、旋的动作中，力求的是一种粗犷、豪放的力量之美。0时，百十把芦笙同奏一曲，群山共鸣，舞步刚健，震天动地，其场面极为壮观，极富感染力。苗族长衫龙芦笙舞，其表演内涵是对中华民族图腾吉祥物——“龙”的崇拜，“龙”的歌颂，“龙”的赞美。不管表演规模有多大，其整个表演过程力求芦笙吹奏和舞步移动中的和谐统一，在展示“龙斗角”、“