威县位于河北南部，距省会石家庄138公里。乱弹至清嘉庆、道光时，已形成自己独特的风格，随着京徽的合流，乱弹便脱颖而出，自立门户。威县乱弹剧目丰富，约有三百多出，代表剧目有《临潼关》、《广武山》、《煤山》、《两狼山》、《石佛寺》、《全忠孝》、《白逼宫》、《王莽篡朝》、《大上吊》、《调寇》、《金钱豹》、《顶灯》等。威县乱弹主要唱腔方面有明显的俗曲痕迹，演唱上近似丝弦腔，但较丝弦腔更为浑厚、粗犷。威县乱弹原来是一个多声腔剧种，其声腔包括：乱弹腔、昆腔、扬州乱弹、高腔、罗罗唢呐二黄和杂腔小调。现在唱腔均以板腔体的“乱弹腔”为主，特点是男女腔均为本字咬音，假嗓拖腔。主要板式有[一鼓头]、[二鼓头]、[慢

诸暨乱弹又名“西路乱弹”，是浙江省以演唱乱弹为主，常与杭嘉湖水路班合流，兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目的多声腔的汉族戏曲剧种之一，演员多为诸暨艺人，主要流行诸暨周围一带，如杭州、绍兴、金华等地区的部分县区。“乱弹”一词，含义有三：一是自明至清初，陕西地方戏梆子腔（秦腔）因用弹拨乐器伴奏而被称为乱弹。清初刘献廷（1648-1695）《广阳杂记》卷3载：“秦优新声，有名乱弹者，其声甚散而哀。”此为目前所知最早有关乱弹腔之记载与描述。后亦以此称梆子腔系统之戏曲。《桃花扇》作者孔尚仁（1648-1718）作有《乱弹词》：“乱弹曾博翠华看，不到歌筵信亦难；最爱葵娃行小步，氍毹一片是邯郸。”翠华系皇帝仪仗中

上饶信河乱弹腔(第四批省级)清乾隆年间“花部乱弹”勃兴，许多外来声腔如：秦腔、石牌腔、梆子腔、宜黄腔、楚腔等进入江西赣东北地区相互交流，又与弋阳腔、昆曲、浙调、浦江调、上江调相融，于是形成了一个雅俗共赏诸腔并存的戏曲剧种—信河乱弹腔。信河乱弹腔剧目繁多，故事通俗，贴近大众，常演剧目100余本。清末民初，信河乱弹腔班社林立，仅玉山、广丰、上饶、贵溪数县，即有七十九个之多。这时信河乱弹腔已达热潮，外省观众称它为江西大戏。

处州乱弹流行于浙江丽水一带。丽水为旧处州治所，故称“处州乱弹”。清中叶前后曾盛行。主要腔调唱三五七和二凡。曾受徽剧较多影响。传统剧目有《十四夫人》为其他剧种所罕见者，表演和唱腔与婺剧中的乱弹基本相同。处州乱弹起始于晚清，距今大约有100多年的历史。古时，丽水称处州，所辖丽水、庆元、龙泉、云和、景宁、遂昌、松阳、宣平（今武义县柳城）、缙云、青田县、丽水是府台所在地，也称处州府。上世纪30年代和40年代，处州乱弹戏班相继在丽水盛行，有小山班（以大港头镇小山村为主）、石牛班（以碧湖镇石牛村为主）、丽云班（即现大港头，原为丽云区）等民间戏班组织，分别在松阳县、碧湖镇、大港头镇、云和县、水阁镇以及双黄乡

台州乱弹原名黄岩乱弹，形成于明末清初，流行于台州、温州、宁波、绍兴、金华、丽水等地区。台州乱弹有三百多个剧目，常演剧目号称“七阁八带九记十三图”，七阁包括《回龙阁》、《兰香阁》等，八带包括《鸳鸯带》、《挂玉带》等，九记包括《拜月记》、《白兔记》等，十三图包括《百寿图》、《双狮图》等。此外代表性剧目还有《三星炉》、《紫阳观》、《汉宫秋》、《连环记》、《长生殿》、《单刀会》、《五虎平西》、《阳河摘印》、《锦罗衫》、《紫金镯》等。台州乱弹唱腔十分丰富，以乱弹为主，兼唱昆曲、高腔、徽调、词调、滩簧等，是全国少有的多声腔乱弹剧种之一。其舞台语言以中原音韵结合台州官话，充满民语乡韵，通俗易懂，别具特色。伴

浦江乱弹是一个古老的戏曲剧种，流行于浦江、临安、建德、桐庐一带和婺、衢、处、温、台以及江西等地，影响遍及浙中、浙南、浙西和江西、福建的大部分地区，是浙江婺剧的主要声腔之一。因为它发源于浦江，故称浦江乱弹。浦江乱弹是以浦江当地民歌“菜篮曲”为基础，并在“诸宫调”讲唱艺术和我国最早的戏剧南戏的相互影响下形成和发展起来的。菜篮曲又名踏歌，曲调自由，歌词不一，顺口溜唱，一歌一和，各适其适，亦称“天下和”，主要用于婚丧礼仪和祭神等活动，宋代已盛行于浦江民间，成为脍炙人口的民间乐曲。如今在浦江农村，农民们挑担行路、上山下山时随口哼哼出来的浦江乱弹，依稀还有当年踏歌的痕迹。生活在宋代的浦江籍诗人吴渭所赋的《

乱弹是清中叶由北方传入闽东后，与当地民间戏曲相结合形成的地方剧种，二百多年来原始形态的乱弹腔仍然存在于屏南县寿山村等地。在演出过程中又不断地吸收了徽调、汉调、滩调以及民间小调综合成为多声腔的剧种，其主要唱腔仍以西秦腔和吹腔发展起来的“平板”为基调，是福建省有影响的古老剧种之一。

巨鹿地处华北平原，是千年古县。乱弹是巨鹿古老的地方剧种，以巨鹿地方方言为基本语言。乱弹戏曲只所以在巨鹿发展，有其特定的历史原因和地理优势，秦始皇统一中国后实行郡县制，将天下划分为三十六郡巨鹿郡为其中之一，古郡巨鹿也就成为历史上的军事、政治、经济、文化中心之一，因而乱弹在巨鹿得以传诵。巨鹿乱弹唱腔分板腔体、曲牌体和杂腔小调三种，以板腔体为主。文场伴奏只用唢呐、笙、笛子伴奏，武场用板鼓、大锣、手锣、水镲、小镲、堂鼓为主组成乐队。文乐主要伴奏唱腔和配合表演动作奏曲牌，武乐则用于唱腔的各种开头和收头，以及用于配合人物上场、下场、念白、身段和武打等。作品有朝代戏、神话戏、喜剧、杂腔小调等，演出过的剧目有

乱弹分东、西两路传入河北省和山东省，东路乱弹分布是以临西为中心呈扩散状。乱弹产生于明正德与万历年间，因多供帝王观赏故称銮坛,后流传到民间，又因此剧兼容其他声腔，故称乱弹。后乱弹沿运河南下分为东西两支，西路扎根南宫，东路落户临清。临西乱弹剧种古老，底子较厚，剧目多为朝廷忠奸戏，经过初步发掘的传统剧目就有一百多个，有《曹操杀宫》、《李渊辞朝》、《临潼山》、《杨家将》、《杨金花夺印》、《大刀王怀女》、《扫北图》、《李闯王进京》等，另外还有神话剧《赵公明下山》以及《女状元》等少量生活戏。角色行当分为生、旦、净、丑四大行，主要曲调有慢乱弹、猛一碰、一股头、慢二股头、快二股头、大哭腔、哭迷子、起板、原板等

乱弹是深受平乡县群众所喜爱的一种具有乡土气息的地方戏，曾被专家称作戏曲活化石。它起源于明末清初，距今已有三百多年的历史。乱弹分东西两路，在唱腔板式上各有千秋，平乡乱弹属于西路乱弹。明末清初，平乡县东马延村艺人谭文玉走南闯北，学得一身唱功和技巧，在借鉴昆曲艺术的基础上，创立了东马延乱弹的雏形艺术。到清朝晚期，收谭新民为入室弟子，吴发甲（威县人）和吴发须（隆尧县人）为门外弟子。谭新民传谭代禄，谭代禄传谭奉元，延传到民国三十七年，才有第五代谭东玉、谭保群、赵东贵、谭东贵。当时，乱弹班社众多，名伶辈出，极盛一时，东马延乱弹剧团就是当时最有影响力的一个。解放后，东马延乱弹多次参加省市戏曲汇演并获奖，排演

“枣木杠子乱弹”俗名“小调”、“杂八调”。属传统民间曲艺范畴。始创于大明初，发展于清康乾盛世。迄今三百余年。其曲调系历代无名艺人随意哼成，又经不断加工，口耳相传，流传至今。唱腔十分优美动听。素有“九腔十八调七十二哼哼”之誉。唱词之来源有三：一是民歌民谣，系劳动人民的口头创作，无固定形式，触景生情，即兴演唱。如《光棍哭妻》、《寡妇五更》、《拙老婆做鞋》、《大闺女做梦》、《馋夫人》、《正对花》等》。二是断章于优秀剧目，如《许仙游湖》、《张生戏莺莺》、《砸面缸》、《蹦情》等。三是源于历代文人墨客之诗词歌赋，如《满江红》、《四大景》、《四小景》、《四季相思》、《鸳鸯扣》、《溶金钱》等。其中不乏明清时期

产品名称：诸暨乱弹产品别名：西路乱弹产品产地：浙江省绍兴市诸暨产品简介：诸暨乱弹又名“西路乱弹”，是以演唱乱弹为主，常与杭嘉湖水路班合流，兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目的多声腔地方剧种，演员多为诸暨艺人，主要流行诸暨周围一带，如杭州、绍兴、金华等地区的部分县区产品历史：诸暨乱弹以[三五七]、[二凡]为基本唱腔，部分剧目演唱[扬调]或调腔徽戏以演唱[西皮)t二簧]为主。有吹打曲牌数十字。以笛定调，分尺调及正宫调两种。表演剧目多以家庭题材为主，故有“宜路(绍兴乱弹)为天下，西路(诸暨乱弹)为人家，小歌班(女子越剧)为老嬷(老婆)”的民间谚语，虽然俚俗，却把这三种地方剧种表

藁城市北周卦乱弹是民间戏曲稀有剧种之一。据《石家庄地区戏曲资料汇编》载，乱弹在清乾隆、嘉庆年间传入，距今已有200余年历史了。自清道光五年（1825）至清光绪十三年（1887），除藁城市北周卦乱弹同乐会及南大章等八个村有乱弹戏班外，晋县、元氏、高邑、赞皇等县都有戏班。乱弹戏大致分两路，即东路乱弹和西路乱弹。北周卦乱弹属西路乱弹。乱弹系多声腔剧种。其唱腔基本保持着清代的音调，演唱以乱弹腔为主。乱弹的男女声腔均为真声咬字而假声托腔，十分强调力度。特别是旦角唱腔，除音调较高外，假声时常带“吼”出的喉音，为乱弹的重要特征之一。乱弹的唱词为上下句结构，以七言和十言为基本句式。乱弹的行当亦分生旦净末丑五

宁海乱弹的形成在清代乾隆时期。民国后期是乱弹发展的鼎盛时期，在当时宁海的演出市场中占据统治地位。兴盛时期有戏班子上百个。乡间一些较大的村落都组织有一个戏班子，以唱平调、山坑调和乱弹为主，俗称“昆高乱”，所以乱弹又有“紫云乱弹”和“山坑乱弹”之分。宁海乱弹的唱腔十分丰富，以乱弹为主，兼唱昆曲、高腔等，是多声腔乱弹剧种之一。唱词以七言为最多，兼有一定词格的长短句，二、四、八、九、十不等。其唱腔依据角色身份，或高亢激越，或委婉流畅；表演或粗狂奔放，或优雅华丽。乱弹的伴奏乐器有文场和武场的区别，文场分丝竹管弦乐曲和唢呐乐曲两类，武场分闹台锣鼓和表演锣鼓两类，武场用上大锣、大鼓、大钹，粗犷、闹猛。乱弹的

南岩乱弹是流传在河北省高邑县东、西南岩村一带的传统地方剧种，属西路乱弹。南岩南距高邑县城5公里，北距石家庄市50公里。地处冀中平原，属暖温带半湿润地区，四季分明。高邑县南岩乱弹久负盛名，清咸丰年间西南岩村就成立了乱弹乡乐班。1911年－1936年是乱弹的鼎盛时期。1937年抗日救国战争爆发，戏班受挫，乱弹演出渐趋冷落。1949年，高邑县政府以南岩戏班骨干为主成立了县乱弹剧团。20世纪六、七十年代，乱弹以演出样板戏为主。在南岩唱乱弹是一种习俗，家家有演员，人人都能哼几句。南岩乱弹经常在本地及元氏、赞皇、赵县等周边各县以及邢台的临城、隆尧、任县等地演出，影响很大。南岩乱弹是一个多声腔剧种，行当亦分