被誉为“红木之乡”的常熟，红木雕刻历史悠久，著名的雕刻技艺师众多，有明故宫建筑设计师蔡思诚，有以雕刻“苏东坡游赤壁图”核舟而闻名于世的王毅，有精于剔漆的杨士谦、顾思云。如今，常熟有红木雕刻厂100多家，从业人员近万人。

乌镇的手工艺十分发达，从日常竹木用品到工艺品，无不体现乌镇人的聪慧灵巧。一件件精美的木雕、根雕、竹刻，浑然天成，朴素却又别具匠心。

庐州木雕流行于皖、浙地区，主要发起在合肥市肥西县、包河区一带，是综合东阳木雕与徽州木雕与一体的民间独特技艺，极具观赏价值和艺术价值。庐州木雕在制作上吸纳了东阳木雕的作派、在风格上沿习了徽州木雕的儒家文化特色的艺术流派的同时，大胆创新，在构图、刀法等方面又吸纳了西方雕刻及雕塑艺术的表现方式，使其木雕作品既具有写实性，同时又具有抽象的理念，形成了自己独特的艺术风格。庐州木雕的代表性传承人张参忠，现为中国工艺美术学会雕塑学会会员、高级工艺美术师。自1964年拜师学习木雕工艺，至今从事木雕工艺事业已有40多年，创作了一批群众所喜爱的木雕工艺作品，培养了一批木雕工艺传人。其作品《八仙过海》入选日本福冈世

洞口木雕产生于雪峰山腹地的洞口县，因产地而得其名，其工艺主要散布、影响和传承于以洞口为中心的整个湘西南地区，是湖湘民间木雕艺术的主要代表作。洞口木雕以雪峰山脉盛产的黄杨木、梨木、香樟木、白果木、梓木、檀香木、楠木、柚木、千年木、核桃木、椿木等质地细密畅通、坚韧牢实的木材及其根蔸为雕刻材料，主要运用在于当地建筑中的民居、宫殿、祠堂、寺庙、桥梁、牌楼、戏楼的厅堂、梁柱、门窗等建筑装饰，日常生活实用器物中的床、柜、箱、案、几、屏、轿、酒具、烟具、茶具、文房清供、案头陈设等家具雕饰，-造像中的祭祀神龛，供桌摆设，神、佛、鬼、傩的各式造像，品种繁多，造型奇特而富于想象，线条夸张而明快流畅，呈现出浓郁的湖

永顺木雕流传久远，自江西彭氏入主溪州，带来了攻木之工，木雕艺术得以发展，木雕工艺大体分两大类，有浮雕和透雕，以浮雕为主。在设计借鉴传统的散点-，鸟瞰式-等构图，讲究布局丰满，散不松，多不乱，层次分明，突出主题。表现情节具有以小观大的艺术效果，特别适合表现故事性强的内容，在工艺操作上，有图稿设计，打坯，修光等。艺术高超的老艺人，不用其稿，直接雕刻，当创作一幅新作品时，他们凭着记忆默写，一边听人念内容，一边就画出图标稿来。然后雕刻。专家们说，永顺木雕主要有雕花体，古老体，同时，又有戏文化的微体、京体、画谱画的画工体。人物势态变化多而生动，景物层次丰富，又有来龙去脉，重叠而含糊，无论是建筑物上的斗、

第三批省级非物质文化遗产项目属地：沧县类别：传统技艺镂空木雕又称透雕和空雕，是在木雕的基础上经过多少代木雕艺人的想象和创造发展而来，已有几千年的历史。沧县镂空木雕技艺明清时期空前发展。当时雕刻家具、寺庙建筑很盛行，雕刻艺人应运而生，《中国工艺美术史》记载：“明清时期，民间木刻的佛龛、窗格、屏风等在山西、河北等地很普遍，内容和形式都是大众所喜闻乐见的。”镂空木雕是艺人在家具、建筑、神器中应用最广，效果最好的雕刻技法。当时沧县比较著名的艺人是刘振红(出生年月不祥)，沧县鞠官屯人，沧州的清真寺由他及徒弟等人制作。他的徒弟0色的是高连元(1890-1968年)，沧县马落坡人，曾参加青县盘古庙等许多寺庙

思茅木雕

佛山木雕历史悠久，是广派木雕的代表之一，兴起于明代，清代中叶至民国中期最为兴盛。据《佛山忠义乡志》记载：清代佛山木雕业已有“雕花行”、“牌匾行”、“刻字行”，店铺约十余家。清咸丰初年，建立了木雕同业公会，名为“兴华堂”，1898年，另组建新的同业公会，称为“同善堂”，入行的有泰隆、合成、胜合、黄广华、成利等18家。清光绪初年，木雕工人也组织了行会“合成堂”。当时能工巧匠，人材辈出，木雕作品呈现争妍斗艳的繁荣景象。佛山木雕包括实用装饰木雕和欣赏陈设品两大类。以实用木雕最具特色。雕刻工艺有镂空、线刻、薄雕、浮雕、高浮雕、多层次高浮雕等，艺人根据不同质料、环境、用途和装饰要求而运用不同的表现形式和表

桃木雕刻工艺，在我国有着悠久的历史，黄河口地区是世界上唯一能够增长土地的地方，居民大多数是移民，这里汇聚了全国各地的雕刻艺人，形成了独特的雕刻工艺。东营市垦利县位于黄河冲积平原，始料记载元末明初开始有人居住，村庄多形成于明清两代。我国民间流传着这样一个传说：夸父追日，临死前将神木抛出，化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，到今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。桃木在我国民间传说具有“镇宅、辟邪”说法，桃木工艺品深受人们喜爱。当时，在现在的垦利县大张村，该村在雍正十二年（1734年）属山东布政司济南道武定府

肥城市立足桃木资源优势和文化特色，把桃木产业发展摆到重要位置来抓，采取政府引导、企业运作的模式，逐步将桃木资源优势转化为经济优势和产业优势。特别是去年以来把桃木产业作为着力推进的八大产业集群之一，持续用力推进，实现了桃木产业的突破性发展，走出了一条旅游商品开发的成功之路。目前，肥城市桃木生产销售企业达150余家，全国连锁销售企业600余家，从业人员近3万人，年实现销售收入近6亿元。桃木在我国民间文学和信仰上占有极其重要的位置，几千年来形成了独具魅力的桃文化，为中国吉祥文化的重要组成部分。肥城是桃文化胜地，境内10万亩桃园，已被载入基尼斯大全。结合几千年的桃文化，肥城立足资源优势和文化特色，坚

许河木器工艺厂产品。有各种红木琴台、梳妆台、电话柜等家具。千姿百态，小巧玲珑。有一种龙台是矮方台，四面雕刻着龙彩凤，勾股叠角，典雅大方，销往日本很受欢迎。

碣石木雕工艺起源于明代初期，兴盛于清代初、中期。碣石木雕的产品规格多样，花色齐全，分挂件、立体摆件和圆雕。产品造型生动，构图优美，形神兼备，工艺巧妙合理，不变形。一般选用的材料是樟木、柚木、红木、楠木等；主要工具有铅笔、纸、尺、锯子、各类凿刀、砂纸、贴金笔等。工艺流程：1、打图；2、选料；3、打坯成形；4、雕刻纹理；5、打磨；6、上漆成品。主要产品有：挂屏、立屏封、各类神像等。2013年12月，碣石木雕入选广东省第五批非物质文化遗产名录。

庐州木雕流行于皖、浙地区，主要发起在合肥市肥西县、包河区一带，是综合东阳木雕与徽州木雕与一体的民间独特技艺，极具观赏价值和艺术价值。庐州木雕在制作上吸纳了东阳木雕的作派、在风格上沿习了徽州木雕的儒家文化特色的艺术流派的同时，大胆创新，在构图、刀法等方面又吸纳了西方雕刻及雕塑艺术的表现方式，使其木雕作品既具有写实性，同时又具有抽象的理念，形成了自己独特的艺术风格。庐州木雕的代表性传承人张参忠，现为中国工艺美术学会雕塑学会会员、高级工艺美术师。自1964年拜师学习木雕工艺，至今从事木雕工艺事业已有40多年，创作了一批群众所喜爱的木雕工艺作品，培养了一批木雕工艺传人。其作品《八仙过海》入选日本福冈世

皖南木雕起源于版画。其初期只是在版画的基础上逐步加深雕刻以增强层次感，到了明代初具规模。清代乾、嘉以后皖南徽商兴起，巨儒商贾们竞相奢侈豪华，因而木雕的艺术格调也渐渐走于细腻繁琐，而随着中国画家们的介入，使得皖南木雕更趋装饰性与美术性具有很高的艺术价值。皖南木雕富有鲜明的地方特色和典型的装饰性。工匠们从大自然和劳动生活中，直接提取出他们熟悉的物像和题材，把理想的事物与现实事物结合起来，让理想事物有现实基础，让现实事物有理想意境。传统手工平凿拉丝法，属于皖南木雕当中的一种绝技，并具有其独特的传统工艺，它是木雕作品成形后最关键的一道工序，也是皖南木雕区别与其它木雕的最为典型的特征，手法更为细腻、精到

望城新康木雕具有200多年的历史，它的鼎盛时期在清末民初。新中国成立后，新康木雕技艺遍及全区，以胡玉林为代表的木雕艺人相继从业木雕技艺。新康木雕主要取材于民间习俗，如佛像、神龛、龙凤朝阳等吉祥内容，其技术为浮雕、高浮雕、圆雕。造型别致敦厚，传承技法浓郁，为人们喜闻乐见。《奥运中国龙》、《鼎盛中华》等作品得到社会一致好评。2014年，经长沙市人民政府批准，望城新康木雕技艺成功申报第四批市级非物质文化遗产名录。